פירוש על במדבר 5:24

והשקה את האשה. אֵין זֶה סֵדֶר הַמַּעֲשֶׂה, שֶׁהֲרֵי בַתְּחִלָּהּ מַקְרִיב מִנְחָתָהּ, אֶלָּא הַכָּתוּב מְבַשֶּׂרְךָ שֶׁכְּשֶׁיַּשְׁקֶנָּה יָבֹאוּ בָהּ לְמָרִים; לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר בֶּטֶן וְיָרֵךְ, מִנַּיִן לִשְׁאָר כָּל הַגּוּף? תַּ"ל ובאו בה — בְּכֻלָּהּ, אִ"כַּ מַה תַּ"ל בֶּטֶן וְיָרֵךְ? לְפִי שֶׁהֵן הִתְחִילוּ בַעֲבֵרָה תְּחִלָּה לְפִיכָךְ הִתְחִיל מֵהֶם הַפֻּרְעָנוּת (ספרי):

ובאו בה. נאמר ובאו ובאו (פ' כ"ב), מלמד שכשם שהמים בודקין אותה כך בודקין אותו ^קלדר"ל אותן המאורעות שיארעו לה, נפילת ירך וכו' יארעו גם את הבועל, ומפרש בגמ' דדריש מו' יתירא, ונראה דרק סימן לדבר נתנו חז"ל הווי"ן היתירים, ועיקר הלמוד הוא מכפל לשון בפ' ובאו המים במעיך לצבות בטן ולנפיל ירך, אחרי דבפסוק הקודם כתיב בתת ה' את ירכך נופלת ואת בטנך צבה, וא"כ למה חזר עוד פעם את הדבר, וגם למה לא אמר בלשון נוכח כמו בפסוק הקודם, ולכן דרשו דקאי על הבועל, ויתפרש הלשון ובאו המים במעיך לצבות בטן של בועל ולנפיל ירך של בועל, ועיין לעיל בפסוק כ"א אות ק"כ הבאנו עוד דרשה לענין זה. .
(סוטה כ"ז ב')

הקריב מנחתה. כדכתיב והקטיר המזבחה ואחר ישקה את האשה את המים: