תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על במדבר 8:3

אוהב ישראל

ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה גו'. ופירש"י ז"ל להגיד שבחו של אהרן שלא שינה. ולכאורה אין זה שבח כ"כ לאהרן הכהן שלא שינה ציווי הקב"ה ע"פ משרע"ה. עוד יש להבין יתור לשון של הפסוק ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה גו'. והיה די לומר ויעש כן אהרן כאשר צוה גו' וממילא יובן מה שעשה. וכמבואר בפסוק הקודם:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

מי השלוח

ויעש כן אהרן. פירש"י להגיד שבחו של אהרן שלא שינה, שינה פירש שלא היה אצלו כדבר ושונה בה, שעשה כדעת האדם בהרגל, רק תמיד היה עושה את המצוה כדבר חדש שאדם עושה בשמחה ובזריזות, וזה שאמר בגמ' (ר"ה ט"ז:) חייב אדם לטהר את עצמו ברגל שנאמר ובנבלתם לא תגעו, כי נבלה מורה על דבר שיצא מאתה החיים וכן הוא העושה מצוה בלא שמחה וזריזות, רק כמצות אנשים מלומדה דומה שאין בה חיים, ולכן ברגל לפי שהש"י משפיע חיים לישראל צריך האדם לקבל החיים בשמחה.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רש"י

ויעש כן אהרן. לְהַגִּיד שִׁבְחוֹ שֶׁל אַהֲרֹן שֶׁלֹּא שִׁנָּה (ספרי):
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רמב"ן

זמין למנויי פרימיום בלבד

אור החיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

שפתי חכמים

זמין למנויי פרימיום בלבד

יריעות שלמה

זמין למנויי פרימיום בלבד

צפנת פענח

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

מנחת שי

זמין למנויי פרימיום בלבד

אלשיך

זמין למנויי פרימיום בלבד

מזרחי

זמין למנויי פרימיום בלבד

באר מים חיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברטנורא על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

נחל קדומים

זמין למנויי פרימיום בלבד

גור אריה

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

משכיל לדוד

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

באר מים חיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

מי השלוח

זמין למנויי פרימיום בלבד

בן איש חי

זמין למנויי פרימיום בלבד

חתם סופר

זמין למנויי פרימיום בלבד

חתם סופר

זמין למנויי פרימיום בלבד

חנוכת התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא