רד"ק
ואת היבוסי, כל אלה זכר עם יו"ד היחוס כי המשפחות היוצאות מהם נקראו כן, לפיכך בא עליהם ה"א הידיעה כי לא תבוא ה"א הידיעה על שם אדם פרטי, והפרט לא נזכר הנה, אולי הוא אחד מן הנזכרים שלא נאמר לאברהם אבינו, כי עשרה נאמר לו והנה נזכרו עשרה גם כן, וצידן אינו מן הכלל, ואע"פ שהוא סמוך לארץ כנען, שהרי אמר יעקב אבינו בברכת זבולן "וירכתו עד צידון", וכן אמר הנה גבול הכנעני מצידן, והאל נתן לאברהם ארץ כנען לגבולותיה, וזכרנו מקצתם כאן בשם אחד ושם בשם אחד, ושם נזכר הכנעני עם הפרזי וכאן לא נזכר אלא כנען אביהם וראה שאחד מן הנזכרים היה שמו גם כן כנען בשם אביו ונקראת משפחתו כנעני, והרבה נמצאים במקרא איש אחד בשני שמות, ונקראו כולם גם כן כנעני דרך כלל לפי שכלם בני כנען:
העמק דבר
ואת היבוסי. אם היו כולם בנים ממש היה ראוי לכתוב ואת יבוס וכן כולם אלא מאיזה בנים יצאו משפחות אלו. ומש״ה כתיב להלן נפוצו משפחת הכנעני ולא כתיב בני הכנעני: