אלשיך
באר מים חיים
ותהר עוד לאה וגו'. אומרו עוד נראה כי הנה הד' בנים הראשונים כבר כתבנו שתלתה הכל בחסדי המקום עליה לא בזכותה כלל וכלל. ובפעם הראשון היה כי ראה ה' בעניי ובפעם הב' כי שמע ה' כי שנואה וגו' עד יהודה שאמרה הפעם אודה ה' כי גמל חסדו להרים מאשפות אביון כנאמר בדברינו. והן עתה ביששכר כבר תלתה מעט בזכותה ואמרה נתן אלהים שכרי וגו', והנה כבר כתבנו אשר יששכר וזבולן אחד הם זה לעסוק בתורה וזה להמציא לו מזון ומחיה ונמצא אשר בשכר זאת צריכה להוליד שניהם כי אחד הם וזה מאמר הכתוב, ותהר עוד לאה פירוש הנה בשכר הנזכר הרתה עוד ותלד בן ששי ליעקב להיות מתמכין דאורייתא ליששכר. או ירצה בזה כי להיות ששני בנים היה מגיע לה מצד הדין שלא תהיה גרוע מאחת השפחות ולזה אמרה ביששכר נתן אלהים שכרי כנזכר כי זה שכר המגיע לי, וכאן ותהר עוד וגו' כי בשכר הנזכר הרתה עוד שעל כל פנים תושווה עם השפחות.