פירוש על דברים 26:17

כתיב אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו (ישעיה ג י). אמר ישעיהו הנביא חטבו את הצדיק כי טוב ושבחוהו. כענין שנאמר את ה' האמרת היום (דברים כו יז). וה' האמירך היום (שם שם יח).

את ה' האמרת היום וכו' וה' האמירך היום. האמרת הוא לשון התנשאות שהאדם מתנשא ומפאר עצמו בהש"י מי כה' אלקינו, וה' האמירך היום היינו שהש"י מתנשא בישראל ישראל אשר בך אתפאר, האמרת לשון התפארות כמ"ש (תהלים צ"ד,ד') יתאמרו כל פועלי און היינו שמתנשאים שאומרים שעושים חכמה בהחטא, וכנגדם ישראל מתנשאים להיות לך לאלקים, היינו שישראל נמשכין אחר דעת הש"י כמו שינהג בהם ומבטלים דעתם נגדו, כנגד זה הש"י מתנשא כביכול בישראל כמ"ש להיות לו לעם סגולה כאשר דבר לך.

את ה' האמרת היום וה' האמירך היום להיות לו לעם סגולה: י"ל בזה ע"ד הידוע ישראל עלה במחשבה בעת בריאות העולם והם היו גורמים עיקר הבריאה והנה הקב"ה מחדש בכל יום מעשה בראשית והצדיקים ג"כ מחדשים בכל יום מ"ב היינו ע"י התחדשות שמחדשים בתורה בכל יום מתחדש הבריאה: וזהו את ה' האמרת היינו אתה גרמת להיות בריאת העולם (באמר) ר"ת אויר רקיע מים כידוע שבזה היה בריאת העולם ואתה ישראל פעלת זה (האמר) לה' שיעשה מעשה בראשית וה' האמירך היום היינו שהשי"ת נותן לך ג"כ כח האמירה שתוכל ג"כ לפעול בעבודתך ותורתך שתחדש עולמות חדשים בצירוף תיבת "אמר כנ"ל והמש"י: