תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על דברים 7:21

מי השלוח

כי ה' אלהיך בקרבך אל גדול ונורא. איתא בגמ' (ברכות ל"ג.) גדולה דעה שנתנה בין שתי אותיות וכו' גדול מקדש שניתן בין שתי אותיות וכו' ונראה שנוכל לומר שגדולה אכילת ישראל וכל דבר נצרך סייעתא שיהיה כשר לאכילת ישראל ושיבוא הדבר לתוך הקרבים של ישראל, שהקרבים נכתב גם כן בין שתי אותיות שכתיב כי ה' אלהיך בקרבך אל גדול ונורא, ובקרבך נקרא קרבים כמו שכתיב (תהלים ק"ג) וכל קרבי את שם קדשו ודרשינן בגמ' (ברכות י'.) על הקרבים וזה דאיתא בגמ' (תענית י"א:) כאלו קדוש שרוי בתוך מעיו שנאמר בקרבך קדוש.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

בן איש חי

לא תערוץ מפניהם כי ה' אלהיך בקרבך אל גדול ונורא נ"ג בס"ד דידוע שעובדי ע"ז טוענים אחרי רבים להטות והם רבים במספר והתשובה לזה גם לפי דבריהם שהם רבים הנה קי"ל רוב וקרוב הולך אחר הקרוב והקב"ה קרוב אלינו כי השרה שכינתו בקרבינו וכתיב כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו כה' אלהינו בכל קראינו אליו וז"ש כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני וכו' ואמר אח"ז לא תערוץ מפניהם בעבור טענת רבים כי ה' אלהיך בקרביך דייקא ואין לך קרוב ממנו והדין הוא רוב וקרוב הולך אחר הקרוב גם אמר בקרביך כי אותיות ישראל במילואם יו"ד שי"ן רי"ש אל"ף למ"ד הקרב של האותיות הם מספר צו כמנין אל הוי"ה שהוא המאיר בעשיה ועיקר הקליפות הם בעשיה ושם אל הוי"ה מכרית אותם ולז"א כי ה' אלהיך בקרביך דייקא והוא המכרית אותם שהוא אל גדול ונורא:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

לא תערוץ מפניהם. רק תערוץ מהשם שהוא אל גדול ונורא:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

קיצור בעל הטורים

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

הכתב והקבלה

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

בכור שור

זמין למנויי פרימיום בלבד

אבי עזר

זמין למנויי פרימיום בלבד

אלשיך

זמין למנויי פרימיום בלבד

באר מים חיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

חתם סופר

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא