פירוש על הושע 14:5
צוארי שלל
ארפא משובתם וכו' אפשר ארפא כביכול דהעונות מכבידין גדפוי דשכינתא ח"ו כמ"ש בזהר הקדוש ובתשובה יש צד רפואה לכביכול וזהו ארפא משובתם. ושמעתי מפה קדוש הרב המופלא ח"ק כמהר"ח ן' עטר זלה"ה שאחד זלזל בת"ח אחד והוא ז"ל היה מפייס לת"ח למחול למזלזל וכה ענה הת"ח ידיע למר כי כבר מחלתי בלב שלם כי הזהר אומר דעונות ישראל מכבידין גדפוי דשכינתא וזה זלזל בי על לא דבר ובודאי יחשוב ה' לו עון ועי"ז יש צער לשכינה ח"ו לכן מהלתי תכף כדי שיתכפר העון ולא יהיה צער לשכינה והנאהו להרב הנז' והוא מוסר גדול למי שיש לו לב. ונחזור למש"ה אוהבם נדבה פי' אני אוהבם כשיעשו תשובה מאהבה דא"צ ד' חלוקי כפרה כמ"ש המפרשים וזהו כי שב אפי' תכף. אבל מיראה לא שב לגמרי עד גמר הכפרה ולכן אני אוהבי אהב שנדב לבם לשוב מאהבה כאדם המתנדב שהוא בלב שלם מאהבה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אהבת יהונתן
ארפא. משובתם אוהבם נדבה אולם אם ישובו מחטאתם ירצה השם את הצדקה וז"ש ארפא משובתם אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו וק"ל:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רש"י
ארפא משובתם. אמר הנביא כך אמר לי רוח הקודש מאחר שיאמרו לפני כן ארפא משובתם ואוהבם בנדבת רוחי אעפ"י שאינן ראויין לאהבה אתנדב לאהבתם כי שב אפי ממנו:
Ask RabbiBookmarkShareCopy