רש"י
ושער שחר אין בו. הָא אִם הָיָה בוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר טָהוֹר וְאֵין צָרִיךְ לְהֶסְגֵּר, שֶׁהַשֵּׂעָר שָׁחֹר סִימָן טָהֳרָה הוּא בִנְתָקִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (פסוק ל"ז), וְשֵׂעָר שָׁחֹר צָמַח בּוֹ וְגוֹ':
רשב"ם
ושער שחור אין בו והסגיר - שאם היה בו שער שחור הרי הוא טהור לגמרי ואין צריך הסגר, שכך כתוב לפנינו: ושער שחור צמח בו נרפא הנתק טהור הוא וטהרו הכהן.
מזרחי
ושער שחור אין בו הא אם היה בו שער שחור טהור ואין צריך הסגר שהשער השחור סימן טהרה היא כו'. אבל אין לדקדק מזה הא אם היה בו שער שחור טמא מוחלט כדדייקינן לעיל גבי ושערה לא הפך לבן הא אם הפך טמא מוחלט דאם כן הוה ליה למימר ושער צהוב אין בו שהוא הפך ובו שער צהוב דלעיל מיניה כמו שאמר בשאר נגעים ושערה לא הפך לבן שהוא הפך ושער בנגע הפך לבן השתא דכתב ושער שחור אין בו באין זה הפך מה שכתוב לעיל עכ"ל שלא אמר זה אלא כדי לדקדק ממנו הא אם היה בו שער שחור טהור וכן כתוב ושער שחור צמח בו ונרפא הנתק טהור הוא אלמא שער שחור סימן טהרה הוא ואינו צריך הסגר: