מנחת שי
ואזב. בהעתק הללי ואזב ירושלמי ואזוב עכ"ל. וברוב ספרי הדפוס מלא וא"ו כתיב. אך בכל ספרים כ"י מדוייקים ובדפוס ישן חסר וא"ו וכן במ"ג פרשת בא נמסר ג' ואזוב מלאים בתורה וכן כתבם הרמ"ה ז"ל ואין זה מהם:
רלב"ג ביאור המלות
ולקח לחטא את הבית שתי צפורים וגו'. הנה מפני שנטמא הבית כל ימי ההסגר והיה בלתי ראוי שתסור טומאתו בזולת פועל כלל הנה תהיה טהרתו בצפורים לפי שאי אפשר בו הטבילה כי הם יורו על שזה ההפסד בא מצד החמר וההזאה בזה האופן תורה על הנקות מזה החסרון כמו שבארנו במה שקדם. והנה תהיה ההזאה הזאת על משקוף הבית מבחוץ להורות שסר הנגע כמו שבארנו במה שקדם:
יריעות שלמה
יש מקשי' מפני מה מביא צפרים לטהרת הבתים בשבוע שנית שנתרפא הנגע והאדם שנרפא בשבוע שני' אינו מביא כלל קרבן לטהרתו כי אם מצורע מוחלט ונרא' דלק"מ כי האדם אינו מביא כלל קרבן לטהרתו אלא כשנעשה בו כבר מעשה טומאה דהיינו מצורע מוחלט שהוציאו מחוץ למחנה ובבית נמי אחרי החלץ האבנים ואחרי הקצוע והמעש' טומאתו וכשנתרפ' אחרי הקצוע והנוחו מביא קרבן לטהרתו ודוק מהרש"ל: