אור החיים
ואם טהרה מזובה וספרה וגו'. צריך לדעת גזירת הכתוב באיזה מקום הוא, אם הספירה היה לו לומר תספור לה, ואם אחר תטהר לא היה לו לומר ואחר, ונראה על פי מה שאמרו בתורת כהנים וזה לשונם ואם טהרה מזובה כשתפסוק מזובה ע''כ. לפי זה תהיה גזירת הכתוכ תיבת מזובה, והכי קאמר ואם טהרה תדע מאיזה זמן תקרא טהרה מזובה מעת נפסקה זובה נקראת טהרה לספור ז' ימי, והוא שאמרו כשתפסוק מזובה והבן. ותמצא שפרש''י בפרק קמא דמגילה (ח) וזה לשונו כשתפסוק מזוב' לאלתר תספור שאינה צריכה לטבול קודם והוא מכוון למה שכתבתי:
רבנו בחיי
תורה תמימה על התורה
ואם טהרה מזובה. מזובה ולא מזובה ונגעה ולא מזובה ולידתה קיזכבר באה דרשה כזו גבי זב בפ' י"ג, יעו"ש וצרף לכאן. וע"ע השייך לדרשה זו בפ' תזריע בפסוק כימי נדת דותה.
.
(נדה ל"ז א')
(נדה ל"ז א')