פירוש על ויקרא 18:6

איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו עיין רש"י ורא"ם ז"ל בלשון זכר תי"ו הנוכח ה"ה נקיבות מדר"י אמר רב אבל איש מיעוטא הוא צריך ריבויא וה"ה בני ולא בנות עיין תוס' סוכה כ"כ צ' ופ' אמור א"נ היכא שפעולתן אין שוה שהוא הבועל והיא הנבעלת יע"ש ובצידה לדרך הקשו עליו מה הוא הדרוש שידרשו פה איש ספק בידו יע"ש. וי"ל ביבמות פ"ד ב' לא יקחו ב"פ בכהן הדיוט לחייב הנקיבה כזכר מדר"י נפקא הא אין פעולתן שוות דהוא המקדש וקונה והיא מתקדשת ומקנה את עצמה ובשתיקה נמי מקודשת גם אם מקדשה בביאה היא קרקע עולם ולא עבדה מעשה כלל צריך ריבויא דלוקא היא וער"מ ז"ל הלכות איסורי ביאה פ"א הלכה ט' איש שאנסוהו חייב שאין קישוי אלא לדעת ולא אשה וגם אין מחויבת למסור עצמה כאסתר קרקע עולם וז"ש איש ספק בידו שלא יתקשה ומיעטה התורה אשה באונס כמו ולנערה לא תעשה דבר. וער"מ ז"ל פרק כ"א הלכה א' מא"ב קריבה בעריות לוקה הוא ה"ה היא לא תקרבו שנים איש ואשה במשמע ויצא לנו הדין בנדה דכתיב לא תקרב לאסור קריבה עכ"מ שם היא אינה לוקה שפעולת חלוקת הן וכ"ש בעל דרך איברים וכדומה שהיא אין עושה מעשה כלל כ"א הוא לא נפקא מדר"י אמר רב ונ"מ האידנא באה"ע י"ז ב"ש י"ב פסולי עדות ד"ת מחמת עבירה פסולה לעדות אשה יע"ש. ולהר"מ ז"ל דלוקה מ"ה אף בהעראה נשיקה דלא גרע מחיבור ונישוק כמ"ש הכ"מ שם פרק כ"א אם כן מה פריך בכתובות אלו נערות ורמינהו אלו הלוקין הבא על אחותו הא התם לוקה בנשיקה וקנס אין משלם כ"א אהכ"ע עיי' תוספות סנהדרין ע"ג ב' וא"כ מרישא מח"ל הוה להקשות דלית לא תקרבו כ"א עריות עכ"מ שם ויש ליישב דהקושיא אמתני' דהכא לא אהתם והמתרץ השיב התם את"ל ובזה גילה המקשן דעתו דסובר מלקא לקי ואמתני' דכאן קשיא ליה כי התם יש כמה תירוצים ומש"ה מקשה מסיפא והבן זה.

לא תקרבו. לְהַזְהִיר הַנְּקֵבָה כַּזָּכָר, לְכָךְ נֶאֱמַר לְשׁוֹן רַבִּים: