תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על ויקרא 21:22

מי השלוח

לחם אלהיו מקדשי הקדשים ומן הקדשים יאכל אך אל הפרכת לא יבא ואל המזבח לא יגש וגו'. זה נאמר נגד התרעומת שיש בלב הבעלי מומין מזרע אהרן למה נתרחקו מעבודה. כי כל הפסולים והטמאים אשר זה החסרון הוא מצד אדם הם יצדיקו עליהם הדין, אבל מי שנולד בעל מום יש לו תרעומות בלב כענין לך לאומן שעשני, ועל זה נאמר לחם אלהיו וגו', היינו שבפנימיות שלך לא תחסר דבר אך מה' כל משפט זרע אהרן כמה בעלי מומין ימצאו בהם, ואם עליו עלה רצונו ית' להרחיקו מעבודה לא יתרעם כלום כי בזה נשלם רצונו יתברך, אבל בפנימיות שלו אינו מרוחק ויאכל קדשים, אך אל הפרכת לא יבא ואל המזבח לא יגש שבזה מקיים מצות ה' כמו במעשה ועבודה כדאיתא בזה"ק (וישב קפ"א.).
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רש"י

מקדשי הקדשים. אֵלּוּ קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

תורה תמימה על התורה

ומן הקדשים יאכל. מקדשי קדשים אלו קדשי קדשים, ומן הקדשים – אלו קדשים קלים קנזוע' בפירש"י בפסוק זה דאצטריכי שניהם. .
(זבחים ק"א ב')
Ask RabbiBookmarkShareCopy

שפתי חכמים

זמין למנויי פרימיום בלבד

רלב"ג ביאור המלות

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

משכיל לדוד

זמין למנויי פרימיום בלבד

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

קיצור בעל הטורים

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

חזקוני

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

גור אריה

זמין למנויי פרימיום בלבד

רש"י

זמין למנויי פרימיום בלבד

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא