תיבת גמא
כתב הר"מ ז"ל פי"ג מה' שמטה ויובל הלכה י"א בשאר ארצות יש ללוי חלק ככל ישראל ע"פ אגדה י"ל כי כתיב וענו אותם ד' מאות שנה כו' וארץ ישראל תחת השיעבוד ומש"ה לא נטלו לוי שלא היה בכלל השיעבוד ומפני טענת עשיו שאומר שגם הוא יורש א"י מחמת השבועה לאברהם ויצחק לזרעך אתן עיין פרש דרכים מ"ש ע"פ והשב ישיב לנו כו' מזא"כ בשאר ארצות אין טענת עשיו כלום ולע"ל ג"כ עמ"ל שם וע"ש הי"ב.
פענח רזא
ואשר יגאל מן הלוים, קרי לי' גאולה אף שבקנין ידבר מפני שללוים אין נחלה חלוטה מחלוקת הארץ כ"א מה שניתן להן מישראל, לכן הקונה מהם הוי כאלו גאלה, שהרי כבר היתה שלו:
רש"י
ואשר יגאל מן הלוים. וְאִם יִקְנֶה בַיִת אוֹ עִיר מֵהֶם וְיֵצֵא בַיּוֹבֵל אוֹתוֹ מִמְכָּר שֶׁל בַּיִת אוֹ שֶׁל עִיר וְיָשׁוּב לַלֵּוִי שֶׁמְּכָרוֹ, וְלֹא יִהְיֶה חָלוּט כִּשְׁאָר בָּתֵּי עָרֵי חוֹמָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וּגְאֻלָּה זוֹ לְשׁוֹן מְכִירָה; דָּ"אַ, לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר גְּאֻלַּת עוֹלָם תִּהְיֶה לַלְוִיִּם, יָכוֹל לֹא דִּבֵּר הַכָּתוּב אֶלָּא בְּלוֹקֵחַ יִשְׂרָאֵל שֶׁקָּנָה בַיִת בְּעָרֵי הַלְוִיִּם, אֲבָל לֵוִי שֶׁקָּנָה מִלֵּוִי, יִהְיֶה חָלוּט, תַּ"לֹ וַאֲשֶׁר יִגְאַל מִן הַלְוִיִּם — אַף הַגּוֹאֵל מִיַּד לֵוִי גּוֹאֵל גְּאֻלַּת עוֹלָם: