פירוש על ישעיהו 52:8

ב. כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון. הראשונים פידשו דעין של יכרסמנה חזיר מיער היא קטנה ותלויה ועין של שמע קבועה וגדולה ובזכות עין של שמע תתבטל עי"ן של מיער הרומז לעשו וז"ש כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון עכ"ד. ואפשר בהקדים מ"ש בפסיקתא אחפש את ירושלם בנרות אל תהי קורא אחפש בס' אלא בש' שיצאו ישראל לחירות במה שהכם מעין כס"ש ויעצם את עיניהם כי העבד יוצא לחירות בשן ועין וכו' ע"ש וזה רמז כי עין בשביל העין שהכה בגלות יראו בשוב ה' ציון. ועד"ה אפשר כי עין בעין שהנביאים יראו במראה הנבואה אשגחותא דעינא עילאה בעינא תתאה בשוב ור"ת ה' ציון גימטריא קדוש ודוק.

צופיך. צופים שמעמידין על החומות והמגדלים לבשר ולראות מי בא לעיר:

קול צפיך, (נגד מבשר טוב) מצייר כי המבשר עומד על ההר והצופה עומד כנגדו בעבר השני, ובאותו רגע שיבשר המבשר, ישא הצופה את עיניו ויראה הדבר בעין, וישא קול לעומת המבשר קול שמחה כי ראה הדבר בעיניו, ואז הצופה עם המבשר יחדו ירננו (ור"ל הנביאים המבשרים וישראל הצופים) כי עין בעין יראו, ר"ל כי עד עתה ג"כ ראו הנביאים שיבת ציון בעין המחזה שהוא עין הפנימי הרואה בנבואה, אבל לא בעין בשר וחוש החיצוני, אבל עתה עין בעין יראו, העין החוזה יראה בעין החושיי ובפועל שוב ה' ציון, (וכבר כתבתי כי ציון תצייר המלוכה והכהונה ובית המקדש וזה יראו בעין, וזה נגד מבשר טוב):