פירוש על משלי 1:23

תשובו. אביע' לכם רוחי, הוא מענין נביעה והרצון בו אוציא לכם רצוני כאילו הוא נובע מפי או מלבי בדברי שאודיע אתכם או יהיה הרצון בו הנה אשים לכם נובע השפע שלי:

הנה המין האחד שהזכיר היה אפשר להשיב בעדם ולהקל מאשמתם באמור כי פתיים המה ולבם לא נכון להבין ולהבחין וגם הלצים ימאנו לשוב באמרם כי הלא מאסם ה' לא יוסיף להביטם כי מהבלתי רואים פני שכינה המה עד גדר שאפילו לא ידבר בם לנוכח וגם הכסילים שונאי הלמוד והדעת יתנצלו לומר מי יעצר כח ללמוד את כל דברי התורה כי ראמות לאויל חכמות על כן להשיב על דבר המתיחס לכל סוג מהם אמר כנגד הפתיים תשובו לתוכחתי כלומר אף כי פתיים אתם ולא תעצרו כח לשוב מעצמכם לפחות כשאני מעיר אזניכם ומוכיח אתכם תשובו לתוכחתי וכנגד הלצים המרוחקים מאד מאתו יתברך עד בלתי דברו עמהם לנוכח אמר בל תחשבו כי אבדה תקותכם כי נמאסתם אפילו לדבר בכם לנוכח כי הנה אביעה לכם רוחי שאייחד דבורי עמכם לנוכח אם אלי תשובו כראוי ובאמרו אביעה לכם רוחי ולא אמר אביעה עמכם וגם אומרו אביעה בה"א ולא אביע יראה שהבטיחם אם ישובו כאשר יאות יגיעו עד מעלת רוח הקדש וזהו אביעה לכם רוחי שאעשה שידבר אליכם רוחי הוא רוח קדשי מעין אמרם ז"ל גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד כי אין השגה אפשרית לאשר לא חטא כל ימיו נמנעת מהשיגה השב עד ה' כראוי וכנגד הכסילים מרחיקי הלמוד ואומרים כי תקצר ידם מהשיג דעת התורה עליהם אמר אודיעה דברי אתכם כלומר אני אהיה המסייע ומודיע לכם דברי תורתי ושם אותה בלבבכם כי בא ליטהר מסייעין אותו:

אביעה. אדבר כמו יביע אומר (תהלים יט):