פירוש על משלי 1:29

תחת כי שנאו דעת. ולא בחרו ביראת ה' אשר היא הצעה והישרה לקנין הדעת:

ועל כת הג' הבלתי בוחרים בלמוד ועל כן יתרחקו מיראת ה' כי אין בור ירא חטא והם כסילים שישנאו דעת אמר עתה הנה לאלה תחלק חלק טוב מהקודמים כי תסכון למו מדת יסורין יותר מהב' סוגים הקודמים והוא כי תחת כי שנאו דעת התורה ועל כן ויראת ה' לא בחרו כי אין בור וכו' ונמשכו לחטא לה':

תחת כי שנאו דעת, שזה מדרגת הכסילים כמו שכתוב וכסילים ישנאו דעת, שעל ידי תאותם אינם רוצים בדעת כלל, וכבר בארנו (בפסוק ב') שהגם שאין על חקי החכמה מופת הדעת, בכ"ז אפשר לבא בם לכלל דעת על ידי מוסר ויראת ה', שע"י יראת ה' יקבעו חקי החכמה בלבו וישובו להיות ברורים אצלו כדבר שראה בחוש או שהשיג ע"י מושכלות ראשונות, אבל הם יראת ה' לא בחרו, שע"י שהולכים אחר תאותם לא יחפצו ביראת ה' שתביא אותם לכלל דעת, כמ"ש תאוה נהיה תערב לנפש ותועבת כסילים סור מרע, ועי"כ.