פירוש על משלי 3:1

הנה עד כה הבדילנו מן התועים ומפתויי החטאים וילמדנו להקשיב לחכמה אזננו ולהתמיד עסקנו בה ולבקשה ככסף ולחפשה כמטמונים אשר אוהב כסף לא ישבע כסף והנה על אלה יצר סמוך הלא יתן בלב איש ידבר ולומר הלא אין בית הבליעה פנוי ומתי אעשה לביתי ללחם חוקי כאשר קרה לירמיהו עם דורו האומרים אליו מה נאכל אם נעסוק תמיד בתורה עד שעל פי ה' הראם צנצנת המן ואמר הדור אתם ראו לומר כי אם יעסקו כלם בתורה אין מעצור לה' לפרנסם כאשר עשה לדור המדבר והנה התשובה ההיא לא תצדק פה כי הלא שלמה ייסר את כל איש ואיש בדברו לשון יחיד כי לא יוריד הקב"ה לחם מן השמים בשביל יחיד אך התשובה הצודקת הלא היא יכין לו דרך או מלאכה מה ויעשה עראי ותורתו קבע ויבטח בשם ה' יצליח דרכו וזה וזה יתקיים בידו ולהיות כי לא יבצר מלב איש להרהר ולומר אולי אשר הוא יתב' יצליחני במלאכת עראי הלא ינכה ה' מזכיותי או אם לא ינכה לא יתמיד לעשות חסד חנם בשביל יחיד לכן טוב טוב אשתקעה בעסקי העה"ז ואיגע להעשיר כמה שנים ואחר כך לא אמיש מתוך האהל עוסק בתורה ובמצות כי אז לא יחסר לי כל אך לא זה הדרך בחר לו יה כי אשר כה יעשה לא יצלח בימיו כי נהפוך הוא כי הלא כה יאמר ה' למה תרצה אעשירך ואבטח בך תעסוק בתורה אחרי כן ואולי תבגוד ואדרבה עסוק בתורה מעוני ובטח בי שאעשירך אחרי כן כי בשמאלה עושר וכבוד כי טוב לבטוח אתה בה' מבטוח ה' באדם וכאשר אחשוב רמז התנא באמרו אם אין קמח אין תורה אם אין תורה אין קמח לומר הלא דרך אנשים לאמר אם אין קמח אין תורה ויתן לי ה' תחלה קמח ואח"כ אעסוק בתורה אך נהפוך הוא כי אם אין תורה תחלה אין קמח מאתו יתב' ואת פתח לעסוק בלי קמח והוא יתן והן אלה דברי שלמה בחכמתו בני תורתי כו' והוא אם תרצה יצליחך ה' עשה תורתך ומצותיך קבע ואז תצליח וזה וזה יתקיים בידך וזהו בני תורתי וכו' כלומר בלי תקות פרס רק למה שאתה בני ולמה שהיא תורתי אל תשכח שתתמיד עמלך בה באופן אל תשכחנה וההקש בזה במצות שעל שהן מצותי יצור לבך אותם ולא מצות אנשים מלומדה נעשות בידים ילבך בל עמם:

בני יוסיפו לך - התורה והמצוה.

בני תורתי אל תשכח, התורה כוללת כל הלמודים שבתורה כמו הדינים וההלכות שצריך ללמדם אף שלא יעשם, כמו מצות הכהנים והקרבנות וכדומה, וכן הספורים שבתורה שמהם נקח הפנות האמוניות מההשגחה והנבואה והשכר והעונש, מזהיר שלא ישכח אותה רק יהגה בה יומם ולילה, עד שיזכור את כולם, ומצותי יצור לבך, המצות צריך לעשות בפועל או להשמר במצות ל"ת, ורובם הם נגד יצר הלב, לכן אמר יצור לבך, שהלב הוא כח הממשלה שבנפש שימשול על כחות הנפש שיכונו פעולותיהם כפי מצות ה':