פירוש על שמות 35:9

חשן ואפוד כלאים עיין ר"מ פרק יו"ד מכלאים בגדי כהונה עשה דוחה אותם מציצית וי"ל אמאי לא יליף מכאן דעשה דחי לל"ת אף עשה שאינו שוה בכל ואף למ"ד נשים חייבות בציצית וי"ל מצותו בכך שאני. עיין פ' ויקהל. וחייבי עשה י"א מ"ה רמיא ליבום אבל אלמנה לכהן גדול אף למ"ד עשה דקום ועשה דוחה לעשה דש בוא"ת מ"מ אין עשה דקום ועשה דוחה לעש' ול"ת דש בוא"ת אף למ"ד עשה דחי לב' לאווין ואי"ה בספר שושנת העמקים יבואר זה. ואין דנין בשבת וי"ט עיין פ' ויקהל ומכשפה דיש ל"ת עם עשה עיין ר"מ ז"ל פרק ט"ו מהלכת סנהדרין עמ"א תמ"ר א' דאין מצרפין לדחות וכן סורר ומורה אי איתרמי שג' חדשים יעברו לאחר שבת י"ל דנין עכ"פ דינו בשבת דאם לא כן יפטור ושאני הא דאין דנין בשבת דאפשר לקיים לאחר ועיין ר"מ ז"ל הלכת ממרים פ"ז ועמ"א א"ח של"ט.

ואבני שהם. מקף באמצע וכן חכם לב:

לאפוד. כתוב בהרמ"ה ז"ל לאפד ולחשן דאבני שהם קדמאה חסר דחסר כתיב חסר יו"ד וחסר וא"ו ומסיר עליה בכולהו מסורתא דאתו לידן לית כותיה חסר מכלל דתרין לאפוד דויקהל מלא וא"ו כתיב ובתרתי מסרתא לאפוד תלתא תרין מלאים וחד חסר וסימנהון אבני שהם קדמאה חסר ותרין מלאים חברו דויקהל ודכותיה והנשאם הביאו וברובא דנסחי דיקי הכין כתיב ואית דמסרין בהון תרין חסרים וחד מלא דאבני שהם תרויהון חסר דוהנשאם מלא וליתא דבהאי מסורתא גופיה מסיר גבי לאפד קדמאה לית כותיה חסר ורובא דנוסחי דיקי כמסורתא קדמיתא סלקי. ובלישנא כל אפד באורייתא בין בבגדי כהונה בין בשום בר נש חסר וא"ו כתיב בר מן עשרה מלאים וסימנם חשן ואפוד ומעיל ושבעה האפוד דמסיר עליה האפוד שבעה מלאים וסימן שתי טבעות קדמאה ועשית שתי טבעות תנין תרין בפסוקא וירכסו דואתה תצוה תלתא בפסוקא ועשית את מעיל האפוד הא שבעה וחד ואפוד דאמרן הא תמניא ותרין לאפוד דויקהל כדאמרן הא עשרה ושאר לישנא באורייתא חסר וא"ו כתיב וכולהון חסר יו"ד וחשב אפדתו חסר וא"ו ודכותא ויאפד לו בו חסר וא"ו כתיב ע"כ. ועיין מ"ש בפרשת תצוה: