פירוש על שמות 38:4

ויעש למזבח מכבר וגו׳ תחת כרכבו וגו׳. משמע שלא עשאו בפ״ע ואח״כ הלביש את המזבח בו. אלא מתחלה עשה המזבח בזה האופן. שעשה לו בליטת נחשת תחת הכרכב עד חצי המזבח ובאותה בליטה עשה מכבר ומעשה רשת. והבין בצלאל בחכמתו שלאו דוקא אמר משה ונתת אותה תחת כרכב המזבח מלמטה. דמשמע שיעשו בפ״ע ואחר כך ליתן על המזבח. אלא שהוא ל״ד ולא בא אלא ללמד של״ד ממנו כמו קרנותיו. ומזה יש להביא ראיה שפירוש מכבר ומעשה רשת אינו מן הצד אלא מלמעלה כדי שיקבל בנקבים הגדולים הגחלים כמש״כ לעיל בשם ת״י. דאי נימא שהי׳ מן הצד א״כ לא שייך לומר שהוא כמו מכבר ומעשה רשת אלא כשהיה בתלוש ואח״כ חיברו אבל אי הי׳ מחובר מעיקרו האיך הוא מעשה רשת. והרי מעולם לא היו בו נקבים מפולשים אלא כמש״כ שהנקבים היו מלמעלה למטה כמו כברה והיה למעלה הנקבים גדולים כמו רשת ולמטה ככברה כדי שיפלו הניצוצות של אש לארץ. וכ״ז לא היה צורך למזבח שעשה שלמה שהיה גדול ורחב ידים. משא״כ אל משה:

למזבח. בפשט א' לבד בחי"ת:

ויעש למזבח מכבר. כדי לחבק את המזבח, שהרי הכרכב היה בחצי המזבח, להפריש בין דמים העליונים לדמים התחתונים, עד חצי המזבח היה מגיע עד הכרכב כמין כברה, מלבוש בה המזבח מלמטה שלא יפרק המזבח, והטבעות היו במכבר לשאת את המזבח, פי׳ כרכב הוא הסובב, כדי להבדיל בין דמים העליונים לדמים התחתונים, וכדי לקבל האברים והפדרים שנופלין מן המערכה שלא יפלו לארץ וחוזר ומעלן למערכה.