פירוש על תהילים 113:4

רם. שכל הגוים ירוממוהו אף על פי כן כבודו הנפלא הוא על השמים, כי השמים וצבאם והמלאכים הם ישיגו יותר מכבודו והם ידעו לרומם אותו ולהגיד כבודו יותר מהתחתונים, ויש מפרשים רם הוא על כל תהילות שיהללוהו כל גוים, ועוד רם כבודו על השמים כי אפילו השמים וצבאם לא ישיגו כבודו:

כי רם על כל גוים ה' כי ירוממוהו עד סלק השגחתו מעולם הגלגלים והשפל כי על השמים כבודו ולא בשמים ובארץ ויתכן שלא אמר בכל העולם כי אם ממזרח שמש עד מבואו לרמוז מאמרם ז"ל שע"י זריחת השמש ובואו הכיר אברהם את בוראו והוא ענין מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכשמת תלאה בגלגל חמה באופן שע''י מזרח שמש ומבואו ניכר מציאותו יתברך להיות מהולל שם המורה על היותו מהוה ההויות אלא שכל כך ירוממוהו עד יסלקו השגחתו מן השמים ומן הארץ שיאמרו שלמעלה מהשמים הוא כבודו אך לא בגלגלים ועולם השפל כי אם שהוברי השמים וכסיליהם המה מנהיגי הארץ להרע או להיטיב:

רם - הוא מרומם על כל תהלות שיהללוהו כל גוים שהם בשבעה גבולות, ממזרח שמש עד מבואו והאות על זה, כי על השמים כבודו שהם למעלה על כל גוים. ויתכן היות רם מושך אחר ורם על השמים כבודו.