פירוש על תהילים 143:10

למדני. בקש על תשועת הגוף ובקש גם כן על תשועת הנפש ואמר שילמדהו ויעזרהו בלימוד החכמה כדי שידע מה הוא רצון האל יתב' ויעשהו:

למדני וכו' אחר אומרו שיצילו מהעבירות בא לבקש על הזכיות ויקרה היות ב' דרכים לפני איש לעבודת ה' ואדם מסתפק איזה מהם רצונו יתברך ועל זה אמר למדני לעשות רצונך כי אתה כבר אלהי שצדיק אני והגעתי לגדר שתקרא אלהי באופן שעם שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמים אין מעכב לשתלמדני לעשות רצונך כי הלא אין זה להפך הבחירה כ"א להמשיך הכשרון כמו שכתבנו בסמוך מהכרח המאמר וזהו רוחך טובה תנחני בארץ מישור היא ארץ החיים שהחזקתי ללכת בה כי אחר שהתחלתי בה אין צריך רק המשכה והנהגה לימשך בה וכאשר תלמדני רוחך טובה שנתת בי טהורה כיון שכבר היא טובה ע"י כשרוני עד הקראך אלהי תנחני כו' כי אין המשכה דומה להיפוך בחירה כמדובר:

רוחך. ענין רצון כמו הנני נותן בו רוח (ישעיהו ל״ז:ז׳):