כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֔ה גֵּ֤ה גְבוּל֙ אֲשֶׁ֣ר תִּתְנַחֲל֣וּ אֶת־הָאָ֔רֶץ לִשְׁנֵ֥י עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל יוֹסֵ֖ף חֲבָלִֽים׃
ערוך השולחן העתיד
כל שבט לוי מוזהרין שלא ינחלו בארץ כנען כן כתב הרמב"ם שם ע"פ הספרי פרשת שופטים ומזה אני תמה תמיהא גדולה על רבותינו בעלי התוס' והרשב"ם בב"ב (קכ"ב א) שכתבו דלעתיד לבא יטול גם שבט לוי חלק בא"י ומנשה ואפרים יטלו חלק אחד ע"ש ומביאים ראיה מהא דכתיב סוף יחזקאל שער לוי אחד שער יוסף אחד ע"ש ואיך אפשר לומר כן והלא התורה הזהירה שלא יהיה לשבט לוי כל חלק ונחלה ולדברי הספרי הוא בלאו וזה שהביאו משער לוי אחד שער יוסף אחד איני מבין דהתם על שערי ירושלים קאי שלעתיד יהיו בירושלים י"ב שערים שלשה בכל רוח מרוחות העולם וכל שער יקרא על שם אחד מהשבטים ומה ענין זל"ז ויותר מזה קשה דקודם זה ביחזקאל (מ"ז) כתיב כה אמר ד' וגו' אשר תתנחלו את הארץ לשני עשר שבטי ישראל יוסף חבלים כלומר דיוסף יטול שני חבלים לאפרים ומנשה ואח"כ בסי' מ"ח כתיב ועל גבול מנשה וגו' ועל גבול אפרים וגו' ואיך אומרים רבותינו שלא יטלו שני חלקים ולכן לא אבין דבריהם כלל וצע"ג (ובגמ' שם אמרו זה לענין הר ושפלה ועמק שיהיה ללוי וי"ל דזהו במקומות שיתנו להם מכלל ישראל מ"ח עיר):