וּלְהֵיבָלָ֖ה כְּסַ֣ף וּדְהַ֑ב דִּֽי־מַלְכָּ֣א וְיָעֲט֗וֹהִי הִתְנַדַּ֙בוּ֙ לֶאֱלָ֣הּ יִשְׂרָאֵ֔ל דִּ֥י בִֽירוּשְׁלֶ֖ם מִשְׁכְּנֵֽהּ׃
גן נעול
ועם זה נשלמה הכוונה שכיוננו לבאר בחדר זה. כי לא נמצאו עוד בכתבי הקדש תארי יועץ יותר מן המפורשים פה. זולתי אחת והוא סמוך אל השם ב"ה ויתבאר בבית זה, ושתים בלשון תרגום בספר עזרא. האחד, "ושבעת יעטוהי" (עזרא ז, יד). "יעטוהי" כמו ויועציו בלשון הקודש, ודומה בפירושו לפסוק (חלון ח') "לפני המלך ויועציו" (עזרא ז, כח), כי שתיהן בכנוי, כמבואר למעלה. והשני, "די מלכא ויעטוהי התנדבו" (עזרא ז, טו). וגם הוא כמו "המלך ויועציו" בלשון הקדש ודומה אליו בפירושו. והתברר מדברנו כי נכונים וישרים הכללים שיסדנו על הוראת התואר הזה, שענינו תמיד על איש שהוקם מזולתו שיהיה מגיד עצות בדברים המעשיים לפי משפט השכל, פעמים בעניני החכמה, ופעמים בעניני העולם והמלוכה והמלחמות. פעמים איש טוב, ופעמים איש רע, לפי כל הפרטים המבוארים. תן עיניך עליהם וחקור ודרוש בעניניהן, ותמצא כי דברי אמת הם, עֵדים על עצמם.