וַיֵּ֣לֶךְ אַבְרָ֗ם כַּאֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֤ר אֵלָיו֙ יְהוָ֔ה וַיֵּ֥לֶךְ אִתּ֖וֹ ל֑וֹט וְאַבְרָ֗ם בֶּן־חָמֵ֤שׁ שָׁנִים֙ וְשִׁבְעִ֣ים שָׁנָ֔ה בְּצֵאת֖וֹ מֵחָרָֽן׃
ספר הישר
המידה השלישית - כי החסיד מואס לכל מואסי הבורא יתברך, ואוהב אוהביו. כי הבורא יתברך, אמר לאברהם (בראשית יב) ״לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך״. והוא מאס במשפחתו ובית אביו מפני שמאס אותם האל יתברך, שנאמר (בראשית יב) ״וילך אברם כאשר דבר אליו ה׳״.
שני לוחות הברית
ומה שאמרתי שבפרשה ביום ההוא כרת ה' את אברם ברית נאמר בראשונה ואין מוקדם ומאוחר בתורה, זה הדבר הוא מוכרח. כי אברהם אבינו היה בברית בין הבתרים בן שבעים שנה כדאיתא בסדר עולם (פרק א) וכן אמרו רז"ל (תנחומא בא ט) ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה (בראשית טו, יג), זה החשבון הוא משנולד יצחק. ומה שכתוב (שמות יב, מ) ארבע מאות ושלשים שנה, זהו מברית בין הבתרים שקודם ללידת יצחק שלשים שנה. כי בן ק' שנה היה כשנולד יצחק, וקודם לזה בפרשת לך לך כתיב (בראשית יב, ד) ואברם בן חמש [שנים] ושבעים שנה בצאתו מחרן כו', אלא על כרחך צריך לומר אין מוקדם ומאוחר בתורה. וצריך לומר שפרשת (בראשית טו, ז-כא) ויאמר אליו אני ה' אשר הוצאתיך מאור כשדים לתת לך את הארץ לרשתה כו' עד ואת הגרגשי ואת היבוסי, היתה קודם פרשת לך לך:
שיחות עבודת לוי
וילך אברם כאשר דבר אליו ה' וילך אתו לוט (לך לך י"ב, ד'). וכתב החזקוני, "לפי שהרן אביו מת באור כשדים בגלל אברהם אחיו כמו שאמרו רבותינו היה לו לוט כבן בית".