מוסר על בראשית לב:כג

בדומה לזה מצינו לגבי יעקב אשר מנע מלתת את דינה לעשו. הכתוב אומר: "ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו ואת שתי שפחותיו ואת אחד עשר ילדיו" (בראשית לב). ושואלים חז"ל (ילקוט קלא, ובראשית רבה עו:ט): "ודינה היכן היתה? נתנה בתיבה ונעל בפניה. אמר: עינו של עשו רמה היא, שמא יתלה עיניו ויראה אותה ויקח אותה ממנו. אמר לו הקדוש ברוך הוא: ׳למס מרעהו חסד׳ (איוב ו) מנעת חסדך מן אחוך, ונסבתיה לאויב ולא גירתיה. לא בקשת להשיאה למהול, הרי היא נשאת דרך איסור. הדא הוא דכתיב: ׳ותצא דינה בת לאה׳".

וזהו סוד (בראשית לב, כג) ויעבור את מעבר יב"ק, שהם אותיות יעקב בהעלמת העין, וכתבו המקובלים יב"ק ראשי תיבות (תהלים כ, י) יעננו ביום קראנו, והעין מובלעת אצל היו"ד בתיבת יעננו ואז ראשי תיבות יעקב. וכבר הארכתי במקום אחר בסוד ויעבור שהוא ע"ב רי"ו, ובסוד יב"ק שהוא סוד ג' שמות אהי"ה ידו"ד אדני, ואין להאריך כאן:

והנה משה עקיבא שוים במספר קטן י"ב, כי ז"ה משה האיש (שמות לב, א). אכן מעלת משה על רבי עקיבא במספר גדול כזה. ידוע שם של יב"ק הוא מספר ג' שמות שנתגלה למשה, שם אהי"ה, שם ידו"ד לו נודע, וזה זכרי אדנ"י אלו ג' שמות יב"ק. גם בשם ידו"ד עצמו שבו נבואת משה מספר יב"ק כזה כ"ף ו"ו. עוד מעלת משה רבינו ע"ה הזכירו רז"ל (ר"ה כא, ב) נ' שערי בינה נמסרו למשה רבינו ע"ה, ומנ' שערי בינה נמשך שם של ע"ב מחס"ד שבו בקע הים. וכשתסיר א' על שם השער הנו"ן שנעלם ממשה רבינו ע"ה ישאר ג"כ כאן ע"א, וזהו ע"א סנהדרין עם אהרן, ומשה רבינו ע"ה על גביהן שקול כנגד כולן כדאיתא בפ"ק דסנהדרין (טז, ב), וזהו סוד (בראשית לב, כג) ויעבר [את] מעבר יב"ק, כי יעקב אבינו ע"ה כמשה רבינו ע"ה, אלא שזה לגאו וזה לבר כדאיתא בזוהר (תקונים תקון י"ג כט, א). וסוד ויעבור ע"ב רי"ו, ונשאר ע"א כדפירשתי. ועוד יב"ק כדפי', ובאלה נתרומם משה רבינו ע"ה. אמנם ר' עקיבא שהיה ענף ממנו נרמזו בשמו, תצרף ע"א יב"ק אותיות עקיב"א ודו"ק: