וַיָּ֣קָם ׀ בַּלַּ֣יְלָה ה֗וּא וַיִּקַּ֞ח אֶת־שְׁתֵּ֤י נָשָׁיו֙ וְאֶת־שְׁתֵּ֣י שִׁפְחֹתָ֔יו וְאֶת־אַחַ֥ד עָשָׂ֖ר יְלָדָ֑יו וַֽיַּעֲבֹ֔ר אֵ֖ת מַעֲבַ֥ר יַבֹּֽק׃
מאור ושמש
ויקם בלילה הוא כו' ויעבר את מעבר יבק כו' ויותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו כו' וירא כי לא יכול לו ויגע בכף ירכו ונ"ל לפרש בדרך הרמז דהנה על כל בי' עשרה שכינתא שריא כי ברוב עם הדרת מלך וכל דבר שבקדושה יותר טוב לעשות באגודה מלעשות יחידי אף כשיש להצדיק התבודדות ומתפלל ביחידי יוכל להרים עצמו יותר ולעלות במעלות מעלות יותר מבהתפללו ביחד עם שאר העם אעפ"כ יוכל להיות עליו קטרוג ויוכל ח"ו ליכול למטה אמנם בעשות הדבר שבקדושה באגודה אזי אין עליו קטרוג והא ראי' שאף שהצדיק מתפלל ומרים עצמו בעולמות העליונים אעפ"כ אינו יכול לומר קדושה בפחות מעשרה וזה מרמז לנו הפסוק ויעבר את מעבר 'י'ב'ק נוטריקון 'יחוד 'ברכה 'קדושה כמבואר בזו"הק היינו שעבר למעלה מאלו מדריגות למעלה למעלה במדריגות גדולות יותר ויותר יעקב לבדו כי כל בני ביתו אשר אתו לא יוכלו כ"כ לעלות במדריגות גדולות עמו ע"כ ויותר יעקב לבדו שהי' מרים עצמו יותר מהם וזהו ויאבק איש עמו שהי' קטרוג עליו כנ"ל וירא כי לא יכול לו כי אעפ"כ לא הי' יכול לעשות לו כלום כי הצדיק הגדול אשר יוכל לעלות כ"כ במעלות טובות אין הקטרוג יוכל לעשות לו כלום ויגע בכף ירכו היינו ע"י הקטרוג ניטל ממנו תמכן דאורייתא המכונים בשם ירכים כמו שהם מעמידים הגוף כך התמכים דאוריתא המה מעמידים להצדיק ועל ידי הקטרוג ניטל ממנו התמכין דאורייתא ונופל למטה והבן.