מנורת המאור
ששי. אם יהיה נכבש בעבדות. מצינו שלוט היה יושב לבטח בביתו ופתע פתאום נשבה, שנא’ (בראשית יד, יב) ויקחו את לוט בן אחי אברם וילכו והוא יושב בסדום.
שני לוחות הברית
הנה ר' טוביה פירש אהלים על נשים שנקראו אהל, כמו שכתוב (איוב ה, כד) וידעת כי שלום אהליך, והם רות ונעמה העמונית, וכמו שפירש רב טוביה אהלים על ב' נשים אלו, וכן פירש ר' יוסי הנמצאות על ב' נשים אלו. ואפשר דזהו הענין ד' מלכים מיד ששלטו בלוט הלכו כמו שכתוב (בראשית יד, יב) ויקחו את לוט וגו' וילכוהגה"הובזוהר אמר (ח"א פו, ב) טעם אחר, וזה לשונו, ויקחו את לוט וגו' וילכו, מאי טעמא, בגין דדיוקנא דלוט הוה דמי לאברהם, ובגין כך וילכו, דכל ההיא קרבא בגיניה הוה. מאי טעמא, בגין דהוה אברהם אפיק עלמא מפולחנא נוכראה ואעיל לון בפולחנא דקב"ה כו':, דאע"ג דאינהו לא חזו, מזלייהו חזו, כי רצון ד' מלכיות הוא לבטל ישראל ולבטל משיחם ח"ו, ועל זה רדף אברהם אבינו מהר להצילו והציל גם את סדום, כי בבוא מלכות משיח אזי עדי סדום ועמורה תשובנה כדכתיב ביחזקאל (טז, נה):
שני לוחות הברית
והאיר השם את עיני בכתבי הקודש דהאר"י ז"ל, שכתב בפסוק (בראשית יד, יב) ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברם, ויש תימא בזה הפסוק וכי הרכוש בן אחי אברם, כך הוה ליה למימר ויקחו את לוט בן אחי אברם ואת רכושו. אלא התורה כתבם כן רכושו בן אחי, להשכילנו הראשי תיבות שהוא רב"א. והענין, כל הסכנות שסיכן אברהם עצמו לרדוף אחר הארבע מלכים להציל את לוט כתב הזוהר (ח"א קי, ב) שזה היה בשביל שצפה ברוח הקודש שעתיד ליצא ממנו מלכות דוד ומשיח ואז יהיה שמיה רב"א, נמצא עשה אברהם זה בשביל שם יה רב"א. על כן אני אומר, שזהו סוד בא"ר ושם נזדווג ליעקב זיווגו: