שני לוחות הברית
ואגב אתרץ (שם נ) ויען לבן ובתואל, פירש רש"י לבן רשע היה שקפץ בפני אביו. אמת הוא שהוא רשע, אבל היה בר שכל מה הנאה הגיע לו מרשעות הזה. עוד יתורצו כמה דקדוקים. כבר כתבתי כי האבות והאמהות הם שכללו את העולם, והם תקון אדם שהוא תכלית הבריאה. והנה תנן (אבות ד, כא) הקנאה והתאוה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם, ורמז לאדם הראשון ששם היו אלו הג' רעות. הנחש קנאה, ורצה לישא את חוה על כן היתה מסית לענין הזה, והתעוררה התאוה כמו שכתוב (בראשית ג, ו) כי תאוה היא לעינים. והכבוד כמו שכתוב (שם ה) והייתם כאלהים. ובאברהם ושרה מצינו להיפך נתלבשו בג' אלה לטובה, והטבע אין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה (מגילה יג, א), ושרה נתנה את הגר בחיק אברהם אבינו בעלה. וענין התאוה, אמר אברהם למלך סדום (בראשית יד, כג) אם מחוט ועד שרוך נעל וגו', ואדרבה נדיב על נדיבות יקום כן מדתם של אברהם ושרה בהכנסת אורחים. ולא היו רודפים אחר הכבוד, אדרבה אחזו במדת הענוה אברהם אמר (שם יח, כז) ואנכי עפר ואפר: