כד הקמח
בזכות מצוה זו הובטח אברהם אבינו בפרשת שיזכו ישראל בשלשה מתנות מעולות, אחד מלכות ב"ד שלא תפסק הוא שאמר (בראשית י״ז:ו׳) ונתתיך לגוים ומלכים ממך יצאו, שני מתנת הארץ שתהיה להם לברית עולם. ג' שתהיה שכינה שורה בישראל. מלכות ב"ד שלא תפסק הוא שאמר ונתתיך לגוים ומלכים ממך יצאו. והכתוב הזה בברית. ומצינו במלכות ב"ד ברית הוא שכתוב (תהלים פט) ברית כרתי לבחירי נשבעתי לדוד עבדי עד עולם אכין זרעך וגו'. מתנת הארץ הוא שאמר (בראשית י״ז:ח׳) ונתתי לך ולזרעך את ארץ מגוריך וגו' יבאר שתהיה הארץ לישראל אחוזת עולם שלא יירשוה ולא יושיבוה רק הם ואלו יגלו ממנה ישובו לתוכה כי אחוזת עולם היא להם ולא לאומה אחרת, והנה זה סימן גדול לישראל כי מיום שגלו ממנה לא נתישבה שם שום אומה ולא תתישב עד שישובו אפרוחיה לתוכה שתהיה שכינה שורה בישראל, הוא שאמר (שם) והייתי להם לאלהים, באור להם כלומר להם לבדם ולא לאומה אחרת ואשרי העם שהובטח בשלש מתנות כאלה מלכות בית דוד שלא תפסק לעולם שתהיה הארץ הקדושה להם לבדם אחוזת עולם ושתהיה שכינה שורה בישראל מה שלא זכו שום אומה ולשון לאחת מכל אלה, והוא שאמר דוד ע"ה (תהילים קמ״ד:ט״ו) אשרי העם שככה לו אשרי העם שה' אלהיו:
שני לוחות הברית
והנה יש כאן הבטחה על ג' מתנות גדולות, על מלכות בית דוד שלא תפסוק, ועל מתנות הארץ שתהיה לאחוזת עולם, ועל השכינה שתשרה בישראל. מלכות בית דוד, שנאמר (בראשית יז, ו) ומלכים ממך יצאו, והיה בברית. וכן כתיב במלכות בית דוד (תהלים פט-ד, ה) כרתי ברית לבחירי נשבעתי לדוד עבדי. עד עולם אכין זרעך ובניתי לדוד ודור כסאך סלה. מתנות הארץ, שנאמר (בראשית יז, ח) ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ כנען לאחוזת עולם. כי אף בגלותינו אינה ירושה וישיבה להאומות כי הארץ שממה, וכשנשוב אליה תהיה לנו אחוזת עולם. השראת שכינה בישראל, כמו שכתוב (יחזקאל לז, כז) והייתי להם לאלהים אמן: