Musar על בראשית 19:17

אל תבט אחריך (בראשית יט, יז). כשנותן הקב"ה לאדם טובה שאינו ראוי לו מצד עצמו יכלם ויבוש, וכל שכן שלא יעשה גבהות, על כן זירז ללוט די לך בזה. אבל אומה הישראלית שבחר הש"י בצאתם ממצרים והיו הנסים ראויין לבא, כתיב (דברים ד, לד) אשר עשה ה' אלהיך במצרים לעיניך, כי לא די שנצלתם מהמכות, אף עיניך רואות בכל מכה אשר שם במצרים זהו לעיניך:

ואמר לא תירא מכל הנ"ל. עתה יפרש ובמאי דפתח. יפול מצדך וגומר, בשבירת הלוחות שפך ה' חמתו ועל כן לא הזיקו מלאכי חבלה ק"ך רבוא בהתנצלו עדים כדאיתא פרק רבי עקיבא (שבת פח, א). ואח"כ בעת רצון (דברים לב, ל) איכה ירדוף אחד אלף וגו'. רק בעיניך תביט ושלמת רשעים תראה, הפך המן העץ וכי תאוה הוא לעינים, רק בעיניך תביט, על דרך (במדבר יב, ח) ותמונת ה' יביט, כי הדר קבלוה כו', ואז שלמת רשעים תראה, כי יתהפך לשלום רשעים, המן העץ המן על העץ, א"כ בעיניך תביט לראות לשלומת רשעים. ולא כמו שנאמר ללוט (בראשית יט, יז) אל תביט אחריך, ובכאן עיני מרדכי לאסתר (שהתנצלה ואמרה להש"י ממך למדתי) הביטו ושלטו בשל המן, וישם את מרדכי על בית המן (אסתר ח, ב), ותיבת רק לגזירה שוה, והיית רק למעלה (דברים כח, יג):