Musar על שמות 13:4

ודבר זה מרומז בפסוק (שמות יג, ד) היום אתם יוצאים בחודש האביב. וקשה תיבת היום מיותר. וקבלתי, כי היום גרם, כי ביום הזה שיצאו ישראל ממצרים הותחל מזל טלה לצמוח להיות חודש האביב, והוכנע בתחילת צמיחתו על כן אמר היום, כי היום גרם. ואף שברוב השנים לפי החשבון התקופה לפעמים הכנסת טלה קודם ט"ו בחודש ניסן, ולפעמים אח"כ, אבל באותו הפעם הכנסת טלה היה ביום ט"ו, וסוף טלה היה ביום י"ד אייר, הרי שקולים שניהם. ואע"פ שברוב שנים אין חל כן, מכל מקום כל הכוונות הולכים אחר ההתחלה שהוא השורש כדפרישית, נמצא פסח שני סוף טלה הנוגע לתחלת שור:

והענין כי כבר הודעתיך שערב רב הם בסוד הדעת העליון דבינ"ה, וסוד מלכות של הבינה, והוא סוד המצה השמורה העליונה, והיא ד' דאחד רבתי כמו שבארתי בסודי המצה ועיין שם, ולכן נצטוו ישראל במצה. והנה גם שם הוא סוד (שבת לג, ב) דעתן של נשים קלה, כי מצה בגימטריא קל"ה. והנה אמר (שמות יג, ד) היום אתם יוצאים, הציע להם הקדמה זו לומר כי תשמעון שאני מצוה מצוה זו אחת לישראל ולא לכם אל תתמהו על זה, כי אין אתם צריכין לה (לא), לפי שאין הקב"ה חפץ בכם, כי הלא מצות מצה הנוגעת לכם כבר נתתיה לכם גם כן, אבל זו האחרת אתם פטורים בה. והטעם כי הלא אתם יוצאים היום וכו', פירוש בני ישראל נצטוו על פטר רחם לפי שניצולו בכורי ישראל ולכן נצטוו עליהם, ואמנם זה היה בלילה אחר חצות בעבור מכת בכורות ולכן שלחם פרעה ולכן מחוייבים במצוה זו. אבל היום אתם יוצאים, ולא בלילה ואתם פטורים ממצות קדושות בכורות: