Musar על שמות 30:21

וזהו שהפסיק בפרשת כיור בין פרשת שקלים לפרשת מר דרור, שרומז על מרדכי כאשר נבאר. וכן השקלים הוקדמו לשקלי המן (מגילה יג, ב), ולמה הפסיק בכיור. אלא השקל רומז על הידים ורגלים הנ"ל, ועל החיבור זה רומז בכיור (שמות ל, כא) ורחצו ידיהם ורגליהם, שהוא מקדשם כאחד ודו"ק. ובהצטרף הרגלים לידים האדם הוא בצלם ידו"ד, הראש כדמות יו"ד, שתי כפות ידיו ב' ההי"ן, הגוף ו'. וכן התורה, עשרת הדברות, וכתובים בלוחות ה' נגד ה', והיו ו' טפחים נגד ששה סדרים, הוא הגוף הן הן גופי הלכות. אז תבין י' יו"ד, כי העשרים נכנסים בעשרה. נמצא כשהשקל השלם מחצית השקל הוא תכלית השלימות, והוא בעצם כופר נפש, כי זו היא הכוונה כל העובר על הפקודים, חביבין ישראל שנבראו בצלם, ונכרת ברית בי' אצבעות:

מאמר דעובר בים כו' (ירושלמי שקלים ג, ב) מדברים ממעלת ישראל האומר בהן בכלל, כי אז נשלם סוד נפש רוח נשמה בסוד אי"ק בכ"ר, כמו שהאריך בשערי אורה, ואז סוד י' דידיה. והנה התנועה בים דהיינו פשוטה היא בידים, והתנועה ביבשה הוא ברגלים, וזהו נרמז בפקודים. כי אף דכתיב (יחזקאל א, ז) ורגליהם רגל ישרה, מכל מקום פקודי ה' ישרים (תהלים יט, ט), כי ישרים דרכי ה', והם מעשה אצבעותיו. ואידך סבירא ליה קדושת רגלים יותר קדושה, ורצה לומר בהצטרפם למעלה בסוד (שמות ל, כא) ורחצו ידיהם ורגליהם ביחד כדפרישית לעיל: