Musar על שמות 5:6

ולא תימא כי הדבר היה במקרה שהכביד פרעה כו', רק היה רצון הש"י ועל מנת כך שלח את משה רבינו ע"ה. ועל זה רמז (שמות ג, י) לכה ואשלחך וגו', מלת לכה ואשלחך הם חולקים זה לזה, כי לכה משמע מעצמך, ואשלחך משמע אני אשלח אותך. ובקונטריס האר"י ז"ל מצאתי שכתב וזה לשונו, הכוונה כי הלא הקב"ה היה משלחת את משה בב' שליחויות. א' לטובה, והיא גאולת ישראל. והב' לרעה, והוא שע"י שליחות זה נאמר תכבד העבודה על האנשים. ואמנם אין הקב"ה מכנה שליחותו על הרעה לעולם, ולכן כנגד האחר שהוא תכבד העבודה וגו' אמר ועתה לכה, כלומר לך מעצמך כאלו איני משלחך. אך כנגד הב' שהיא לטובה גאולת ישראל אמר ואשלחך, כי בכאן כינה הקב"ה שליחותו לטובה: