Musar על שמות 7:22

וידיעת חילוק עניינים אלה, איזה תערובות הותר לנו ואין בו צד כישוף, ואי זה הוא שיש בו צד כישוף ואסור בחכמת הכישוף ידוע. ואל תחשוב כי מלאכת הכישוף והשדים דבר אחד, שהרי בפירוש אמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין סז, ב) בלטיהם, מעשה שדים. בלהטיהם (שמות ז, יא), מעשה כשפים. משמע מזה שענין הכישוף אפשר להעשות בלתי מעשה שדים. ואמנם גם עם השדים יעשו לפעמים אותן, ואותן השדים שמשתמשים בהן למלאכת הכישוף נקראים מלאכי חבלה כן פירש רש"י ז"ל, לפי שענין הכישוף לעולם אינו נעשה רק לחבל, עד כאן לשון (ספר החינוך):