ציטוטים על דניאל ג:יב

והנכון לתרץ קושיא זו ולישב המאמר כולו כי זהו מחלוקת במסכת סנהדרין בפרק חלק (סנהדרין צג:) ויהי בהם מבני יהודה אמר רבי אלעזר כולם משבט אחד רבי שמואל בר נחמני אמר דניאל משבט יהודה חנניה מישאל ועזריה משאר שבטים היו. וקשה כי בשלמא לר׳ אלעזר ניחא דהא בפירוש אתמר אלא לרבי שמואל בר נחמני מנין לו שחולק על ר׳ אלעזר כי הלא ארבעתם נכללי׳ יחד בתוך הפסוק. ונראה שר׳ שמואל הוקשה לו בפסוק שאם בא להגיד לנו על דניאל חמ״ו שהיו משבט יהודה לבד היל״ל כדרך המוסיפין על דבר ויהי וכו׳ דניאל וחנניה ומישאל ועזריה א״כ אחר שהפסיק בין כל אחד ואחד ודאי בא ללמדנו שכל א׳ ואחד היה משבטו כמו שאמר חנניה מישאל ועזריה משאר שבטים היו ודניאל הואיל והוא סמוך לבני יהודה דרשינן סמוכים והוא לבד משבט יהודה ופירוש הפסוק כך ויהי בהם מבני יהודה דניאל חנניה מישאל ועזריה משאר שבטים היו כמ״ש אח״כ רבי יוחנן אזדא לטעמיה דר׳ שמואל בר נחמני וסובר כמותו ולזה אמר על שם שכפרו בע״א וכו׳ כדכתיב (דניאל ג יב) איתי גוברין יהודאין הרי שאפילו שלא היו כולם משבט יהודה בלתי דניאל לבדו על שם שכפרו בע״א נקראו יהודאין וכמ״ש רש״י ז״ל וסופיה דקרא לאלהך לא איתנא פלחין כלומר תדע למה נקראו ונכללו כולם בשם יהודאין על שם שאמרו לאלהך וכו׳ וכפרו בע״א זהו הנראה לע״ד לישב השני מאמרים.