ציטוטים על שמות כה:ג

וזאת התרומה אשר כו'. כידוע שיש כאן י"ג דברים זהב וכסף וגו'. והם כנגד י"ג מדות הקדושים וצריך להתעורר י"ג מכילין דרחמי. כי זה ידוע ואנו מאמינים ג"כ בזה אשר כל דבר שהיה במשכן לא היה שום דבר בלי כוונה הן כל הדברים והם מדותיו ארכו ורחבו וקומתו הכל היה במדה ובמשקל עפ"י יחודים קדושים בכדי שיהיה המרכבה שלימה ויהיה השכינה שורה בתוכו. ולזה אמר הכתוב. וזאת התרומה. כידוע. שיש י"ב שבטים הקדושים וזא"ת מצטרפת עמהם ונעשה י"ג. לזה אמר כאן ג"כ וזא"ת התרומה. שצריך כל אדם לידע כי נמצא בו כל הבחי' שהיו במשכן כדכתיב ושכנתי בתוכם ויש בו כל הבחי' הכלים והמדות. ולראות לקשר את הכל למדותיו ית"ש ולעורר הי"ג מכילין דרחמי בכדי לתקן את העולם:

ואיתא במדרש. זהב וכסף ונחושת וכו'. ועורות אילים מאדמים. הם כנגד ד' גליות. ואח"כ שמן למאור. זה מלך המשיח. כי באמת בעת בריאת העולם היה כל דבר על מכונו גם רוחו של מלך המשיח. עכ"ז כתיב והארץ היתה תוהו ובוהו וכו'. שזה מרמז הארבע גליות. כי אחרי שלא נשלם העולם אז לגמרי. כמבואר בספרים הקדושים. הוכרח להיות תיכף הרמז על ד' גליות. וכן על השלימות שיהיה אי"ה לעתיד. וכמו כן בעשיית המשכן נתגלה אורו והיה בשלימות כמו שהיה בעת בריאת העולם והיה י"י שוכן בקרבנו. עכ"ז לא היה השלימות הגמור ולזה נרמז בתוכו הד' גליות. וכשיתברר בשלימות אז שמן למאור. ויהיה ביאת משיחנו בב"י המרומז מקודם בעת בריאת העולם ובעת עשיית המשכן. והנה מחוייב כל אדם לידע שהוא משכן י"י ובו מרומז כל בנין העולם. וכל הכלים שהיה במשכן וגם הד' גליות. היינו היצה"ר שבוער בו תמיד. ומחוייב לראות לתקן הכל ולפרוש עצמו מתאוות עוה"ז ולדבק עצמו במדותיו של הקב"ה. וע"י זה יעורר י"ג מכילין דרחמי ויקרב העולם לביאת משיח שיבא בב"י. וזהו שמן למאור והמ"י:

וזא"ת התרומה.רמז לזא"ת הידוע. כדכתיב כל אלה שבטי ישראל שנים עשר וזא"ת וכו'. כי וזא"ת השלים המנין לי"ג. וכאן הקדי"ם הזא"ת. לכך חשב אח"כ י"ג דברים. ואמר כי הי"ג מרומזים בכמה מקומות בתפלה. ר' ישמעאל אומר בשלש עשרה וכו'. ובישתבח יש ג"כ י"ג שבחים עד ומלכות. וביוצר אור יש ג"כ י"ג דברים. ובשמ"ע יש י"ג ברכות האמצעיות מלבד ג' ראשונות וג"א. ואח"כ בנפילת אפים יש כל הי"ג מדות במפורש: