פרשנות מצטטת על ויקרא יב:ב

פרשת תזריע תַזְרִיעַ תרגום אונקלוס תְעַדִּי הנה על ותהר בעברי תרגו׳ אונקל׳ ויונתן וְעַדִיאַת והכא תרגומו כך על תזריע עיין ביאור יפה ברמב״ן ומשם בארה בכוונת אשה מזרעת תחלה יולדת זכר (ברכות דף ס׳. נדה דף כ״ה: ודף כ״ח. ודף ל״א.) וכן ביאור שם דביצה הנולדה מדספני מארע אינה מגדלת אפרוחי׳ (כדאי׳ בביצה דף ז׳ וע״ש ברש״י) ע״פ פלוסיפי היונים ע״ש וגם בפירוש מהר״י אבוהב:

ואם לאו טהורה. כתב הר"ב דסבר ת"ק אפשר לפתיחת הקבר בלא דם. כלומר פתיחת הקבר דלאו לידה היא. דאי לידה הויא. בלא דם נמי טמאה. דכתיב [ויקרא יב] כימי נדת דותה תטמא. רש"י:

ואין חייבין עליו קרבן. של יולדת. דכתיב (ויקרא י״ב:ב׳) אשה כי תזריע וילדה, עד שתלד ממקום שמזרעת:

הוא אחור לכל המעשים. בויקרא רבה הוסיף כשם שיצירתו אחר בהמה חיה ועוף הדא הוא דכתיב זאת תורת הבהמה והעוף וסמיך ליה אשה כי תזריע (פ' תזריע):

ולד יוצא דרך דופן - ע"י סם לא מיחייבה קרבן דכתיב גבי קרבן (ויקרא יב) אשה כי תזריע וילדה זכר עד שתלד ממקום שמזרעת:

ואם לאו טהורה - דלאו לידה היא דאי לידה הויא בלא דם נמי טמאה דכתיב (ויקרא י״ב:ב׳) כימי נדת דותה תטמא: