פרשנות מצטטת על משלי כ:כז

הר"ב ד"ה לאור הנר וכו' דכתיב נר אלקים נשמת אדם כלומר כו' ע"ש. דע דגם בסוגיא דף ז' ע"ב הועתק פסוק זה כמה פעמים נר אלקים וגו' אבל מצוה להודיע כי שגגות המדפיסים הוא וצ"ל נר' ד' כי כך נמצא במשלי כ' נר ד' ע"ש [בשם העצם ב"ה] גם ברש"י שבת ל' ע"ב ד"ה קרוי' נר [וכתיב] נר אלקים נשמת אדם וצריך תיקון. גם עוד ברש"י מ"ק כ"ה. ד"ה לס"ת וכו' נר אלקים וגו':

לאור הנר. בגמרא יליף דבדיקת חמץ צריכה שתהא לאור הנר, מדכתיב הכא (שמות י״ב:י״ט) שאור לא ימצא, וכתיב התם (בראשית מ״ד:י״ב) וימצא הגביע, מה מציאה האמורה שם ע״י חפוש, שנאמר ויחפש וכו׳ וימצא, אף מציאה האמורה כאן על ידי חיפוש, וחפוש הוי בנר דכתיב (משלי כ׳:כ״ז) נר ה׳ נשמת אדם חופש כל חדרי בטן. ותקנו הבדיקה בלילה מפני שבלילה כל העם מצויין בבתיהם, ואור הנר יפה לבדיקה בלילה יותר מביום דשרגא בטיהרא למאי מהניא. ומיהו אם לא בדק ליל י״ד ובודק בי״ד שחרית צריך שיבדוק נמי לאור הנר:

נר אלים וכו'. משלי כ', כ"ז.

קרויה נר - נר אלהים נשמת אדם (משלי כ׳:כ״ז):

גמ' לספר תורה - דתורה קרויה נר שנאמר (משלי ו׳:כ״ג) כי נר מצוה ותורה אור ונשמה נקראת נר דכתיב (שם כ) נר (אלהים) נשמת אדם: