דבש לפי
לא. בקרן כתיב קרנו תרום בכבוד רשע יראה וכעס שיניו יחרוק ונמס וכו' ואפשר דע"י הצדקה מתכפרים העונות גם המזיד והקב"ה זורע צדקות ואוכל מפירותיהם גם כתב האר"י ז"ל דאין עבירה מכבה צדקה כמו התורה וז"ש פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד. ואוכל מהפירות קרנו תרום דהקרן קיימת לעוה"ב רשע הסט"א יראה וכעס שמכפרת הצדקה ואין עבירה מכבה אותה שיניו יחרוק על כמה עבירות שעשה תאות רשעים למשול לכבות הצדקה תאבד:
א"נ במשז"ל דהגאולה בזכות הצדקה וז"ש פזר וכו' צדקתו עומדת לעד לכוללות ישראל קרנו קרן ישראל תרום בכבוד רשע סט"א יראה וכעס שיני"ו גימט' עשו יחרוק ונמס כדכתיב בית עשו לקש על יד יוסף תהיה מפלתו וכן ונמס גימט' יוסף כי הוא שטנו של עשו תאות רשעים למשול בישראל תאבד ובלע המות לנצח.
א"נ במשז"ל דהגאולה בזכות הצדקה וז"ש פזר וכו' צדקתו עומדת לעד לכוללות ישראל קרנו קרן ישראל תרום בכבוד רשע סט"א יראה וכעס שיני"ו גימט' עשו יחרוק ונמס כדכתיב בית עשו לקש על יד יוסף תהיה מפלתו וכן ונמס גימט' יוסף כי הוא שטנו של עשו תאות רשעים למשול בישראל תאבד ובלע המות לנצח.
מחברת מנחם
מתחלק לשני מחלקות: האחד, הדלק האש (יחזקאל כד, י), ודלקו בהם ואכלום (עובדיה א, יח), ובקדחת ובדלקת (דברים כח, כב), ענין תבערה המה.