וַאֲהֵ֣בְךָ֔ וּבֵרַכְךָ֖ וְהִרְבֶּ֑ךָ וּבֵרַ֣ךְ פְּרִֽי־בִטְנְךָ֣ וּפְרִֽי־אַ֠דְמָתֶךָ דְּגָ֨נְךָ֜ וְתִֽירֹשְׁךָ֣ וְיִצְהָרֶ֗ךָ שְׁגַר־אֲלָפֶ֙יךָ֙ וְעַשְׁתְּרֹ֣ת צֹאנֶ֔ךָ עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥ע לַאֲבֹתֶ֖יךָ לָ֥תֶת לָֽךְ׃
מאור ושמש
וברך פרי בטנך ופרי אדמתך דרשו רבותינו ז"ל הרבה דרשות במדרש רבה מה פרי אדמתך אין בהם חטא ועון אף פרי בטנך לא יהי' בהם חטא ועון עיי"ש עוד יש לפרש ע"פ מאמרם במסכת סוטה תניא רשב"א אומר טהרה בטלה טעם הפירות והריח ומעשר ביטלה שומן הדגן עיי"ש. נמצא כשישראל מתנהגים בקדושה וטהרה מתברכים הפירות וטעם טוב וריח טוב ופירות ודגן הם שמינים וזה וברך פרי בטנך ופרי אדמתך להקיש פרי בטנך לפרי אדמתך אם פרי בטנך הם מתנהגים בקדושה ובטהרה גם פרי אדמתך יהיו טובים בשומן ובטעם טוב וריח טוב וק"ל.