בַּיּוֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔י כְּט֥וֹב לֵב־הַמֶּ֖לֶךְ בַּיָּ֑יִן אָמַ֡ר לִ֠מְהוּמָן בִּזְּתָ֨א חַרְבוֹנָ֜א בִּגְתָ֤א וַאֲבַגְתָא֙ זֵתַ֣ר וְכַרְכַּ֔ס שִׁבְעַת֙ הַסָּ֣רִיסִ֔ים הַמְשָׁ֣רְתִ֔ים אֶת־פְּנֵ֖י הַמֶּ֥לֶךְ אֲחַשְׁוֵרֽוֹשׁ׃
אור המאיר
ביום השביעי כטוב לב המלך ביין ופירש רש"י ביום השביעי רבותינו אמרו שבת היה שאז הוא עליות העולמות וגם הקליפות רוצים עליה כנודע מכוונת רחיצת ערב שבת קודש כאשר נשלמו ששת ימי החול לינק מהקדושה ובאדם דעשיה רגליה אנו יורדות מות של הקליפות נוגה הקרובה אליה ורוצה אף היא לינק עתה ממנה לעלות עם עלייתה לפיכך צריך להוריד השלהבת להוריד ולהפריד קליפה זו עד תהום רבה ע"ש עומק עניינו ומעתה בין תבין עומק דבריהם ביום השביעי שבת היה כטוב לב המלך ביין מוסב על ממה"מ שמקבל אז מוחין מאותיות י"ה תמן יין המשומר בענבים מששת ימי בראשית כלומר משומר ממגע נכרי אשר אחיזתם רק בששת ימי בראשית ולא למעלה בג"ר ולהיות הקליפה כקוף בפני אדם העליון אמר ג"כ למהוען "בזתא" חרבונא" בגתא" ואבגתא" זתר" וכרכס" מונה והולך שבעה מדריגות הפכיים משבע רועים הקדושים כמבואר לנו למעלה פ"ה ויבאו הרועים ויגרשום ויקם משה ויושיען ע"ש וכאן מונה שבעת הסריסים המשרתים את פני המלך אחשורוש המה כקוף בפני אדם ורוצים עלייה ולזה נרמז מה אמר להם אחשורוש: