הַקְרֵב֙ אֶת־מַטֵּ֣ה לֵוִ֔י וְֽהַעֲמַדְתָּ֣ אֹת֔וֹ לִפְנֵ֖י אַהֲרֹ֣ן הַכֹּהֵ֑ן וְשֵׁרְת֖וּ אֹתֽוֹ׃
מאור ושמש
וידבר ה' אל משה לאמר הקרב את מטה לוי והעמדת אותו לפני אהרן הכהן ושרתו אותו הנה יש להבין מאי ושרתו אותו וכי הם היו משרתים של אהרן הכהן עיין פרש"י. ותו יש להבין בפסו' שלאחריו ונתת את הלוים לאהרן ולבניו נתונים נתונים המה לו מאת בני ישראל קשה מאי ונתתה וכו' נתונים נתונים המה לו וכי המה מתנה לגמרי לאהרן ולבניו שיהיו עבדי' לו זה לא מצינו בשום מקום שהלוים יהיו עבדים ומשרתים לכהנים ותו יש להבין הפסוק שלאחריו ואת אהרן ואת בניו תפקוד ושמרו את כהנתם וכו' מה הי' צריך לצוות על זה עכשיו ופשיטא שישמרו את כהונתם כי כבר נצטוו בתורת כהנים על זה ומאי שייכת זה הפסוק הכא גבאי פרשת לוים. ונראה לי בדרך רמז כי ידוע כי מתחילת בריאת העולם נתאווה הקב"ה להיות שכינתו בתחתונים כנ"ל בכמה מקומות ובקימת המשכן וכל כליו אז ירדה השכינה בתחתונים כדאיתא באריכות בספרי הקודש והנה הגם שאין לנו עכשיו משכן ומקדש אעפ"כ ע"י התורה הקדושה והתחברות ואסיפות ישראל יחדיו לעבודת הש"י שורה השכינה בתחתונים והצדיקים שבישראל יכולים למשוך רחמים גדולים על כנ"י להמתיק כל הדינים והגבורות בשרשן כידוע והנה הצדיקים אינם שוים במידותם יש שמדתו מדת חסד ויש שיש לו זאת המדה ויש צדיקים שהם באים ממדת הגבורה והם צריכים לשמור מאד ומאד שלא לעורר הגבורות מצד מדתם כי חלילה יכולין להחריב העולם רק צריכים להרגיל א"ע במדת החסד והרחמים ולהמתיק הגבורות בשורשן וזה ידוע לכל כי הכהנים מדתם הי' מדת החסד והלוים מדתם הי' מצד הגבורות. וזה מרמז התורה הקדושה הקרב את מטה לוי והעמדת אותו לפני אהרן הכהן ושרתו אותו פי' שהם ישרתו את אהרן הכהן שמדתו לגמרי במדת החסד והם ירגילו א"ע ג"כ במדת החסד ולא להשתמש במדתם במדת גבורות שלא יחריבו את העולם וזה ונתתה את הלוים לאהרן ולבניו נתונים נתונים המה לו דהיינו כנ"ל שהם לגמרי יבטלו מדתם מדת הגבורה ויתבטלו לגמרי לגבי אהרן הכהן ובניו וירגילו א"ע במדת הכהנים לגמרי וזה מרמז לנו הפסוק ג"כ ושמרו את כל כלי אוהל מועד כי ידוע מספרי הקודש כי יש עצמות וכלים ובכלים יש גבורות הקדושים וזה ושמרו את כל כלי אוהל מועד וכו' פי' שישמרו שלא ישתמשו במדת הגבורות שנקראים כלים רק הם במתנה נתונים נתונים לאהרן ולבניו הכהנים ויתערבו לגמרי עם הכהנים וקאמר אח"כ הכתוב ומזהיר לכהנים כי יש לחוש שלא ילמדו הכהנים ממדת הלוים להיות אצל הכהנים שמץ מה מצד הגבורות הקדושים מחמת שיתערבו א"ע הלוים עמהם לזה קאמר הפ' ואת אהרן ואת בניו תפקוד ושמרו את כהונתם פירש כנ"ל שישמירו א"ע שלא ילמדו א"ע מהלוים כלל רק ישמרו את כהונתכם להיות קיימים במדתם במדת החסד למשוך רחמים וחסדים על כנ"י.