וּמַדֹּתֶ֞ם מִח֣וּץ לָעִ֗יר אֶת־פְּאַת־קֵ֣דְמָה אַלְפַּ֪יִם בָּֽאַמָּ֟ה וְאֶת־פְּאַת־נֶגֶב֩ אַלְפַּ֨יִם בָּאַמָּ֜ה וְאֶת־פְּאַת־יָ֣ם ׀ אַלְפַּ֣יִם בָּֽאַמָּ֗ה וְאֵ֨ת פְּאַ֥ת צָפ֛וֹן אַלְפַּ֥יִם בָּאַמָּ֖ה וְהָעִ֣יר בַּתָּ֑וֶךְ זֶ֚ה יִהְיֶ֣ה לָהֶ֔ם מִגְרְשֵׁ֖י הֶעָרִֽים׃
תוספתא סוטה
דרש ר"ע (ויקרא י״א:ל״ג) וכל כלי חרש וגו' יטמא אינו אומר טמא אלא יטמא לטמא אחרים [וללמד על הככר השני] שמטמא את השלישי כיצד תגור תחלה [וככר שני] הנוגע בככר שלישי אמר ר' יהושע כך היה דורש יהודה בן פטירי (במדבר ל״ה:ד׳) ומדותם מחוץ לעיר וגו' ומקרא אחד אומר מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב אי אפשר לומר אלפים באמה שכבר נאמר אלף אמה ואי אפשר לומר אלף אמה שכבר נאמר אלפים באמה ולמה נאמר אלף אמה ולמה נאמר אלפים באמה אלא אלף אמה מגרש ואלפים תחום שבת ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אלפים אמה תחום ערי [לוים] צא מהן אלף אמה מגרש נמצא רביע מגרש והשאר שדות וכרמים.
תוספתא (ליברמן)
דרש ר' עקיבא וכל כלי ח' וגו' יטמא, אינו אומ' טמא, אלא יטמא, לטמא אחרים, וללמד על הככר השיני שמטמא את השלישי. כיצד, תנור תחילה, וככר שיני, הנוגע בככר, שלישי. אמ' ר' יהושע כך היה דורש יהודה בן פטירי ומדותם מחוץ וגו', ומקרא אחר אומ' מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב, אי איפשר לומ' אלפים באמה, שכבר נאמ' אלף אמה, ואי איפשר לומ' אלף אמה, שכבר נאמר אלפים באמה, ולמה נאמ' אלף אמה ולמה נאמ' אלפים אמה, אלא אלף אמה מגרש ואלפים אמה תחום שבת. ר' לעזר בנו של ר' יוסה הגלילי אומ' אלפים אמה תחום ערי לוים, צא מהן אלף אמה מגרש, נמצא רביע מגרש, והשאר שדות וכרמים.