וַיֹּאמַ֓ר ׀ יְהוָ֗ה אֱלֹהֵי֙ אֲדֹנִ֣י אַבְרָהָ֔ם הַקְרֵה־נָ֥א לְפָנַ֖י הַיּ֑וֹם וַעֲשֵׂה־חֶ֕סֶד עִ֖ם אֲדֹנִ֥י אַבְרָהָֽם׃
אור המאיר
בפסוק ויאמר ה' אלהי אדוני אברהם הקרה נא לפני היום ועשה חסד עם אדוני אברהם הנה אנכי נצב כו' והנערה טובת מראה מאד בתולה ואיש לא ידעה ותכל להשקותו ותאמר גם לגמליך אשאב עד אם כלו לשתות כו' כל ענין הפרשה של אליעזר עבד אברהם וחז"ל נתעוררו יפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום כו' נראה לרמז רמזים במקראי קודש אלו והכלל מי שנדב. אל אל רוחו ומוסר את לבו ונפשו לעבודת הבורא לבבו יבין ונפשו יודעת מאד איך שהתורה היא תמידית וישנה בכל אדם ובכל זמן ואפי' סיפורי מעשיות הכתובים בתורה מבראשית עד לעיני כל ישראל מורים לסודות נוראים ונפלאים הנה בודאי לא דברה תורה במתים ההולכים אחרי שרירות לבם ומעורבים בתענוגי עוה"ז אנשים אלו אינם יודעים בין ימינם לשמאלם ואפי' בעוסקיהם בספרים ולומדים סודות התורה ואני ערב בדבר שתועלתם בהם נכזבה לא ידעו ולא יבינו בחשכה יתהלכו להשיג בהירות עומקי סודות התורה כי לא לאדם לבא לעומק השגתה ואמיתתה של התורה כ"א בהקדם לו תנאים אלו בהיות כל מגמת נפשו ותשוקתו בכל ענין מעבדו מהתורה ותפלה ומעשי המצות ואינו מרגיש מהנאות עצמו כלום וכל עצמו לעשות רצון קונו בתיקון עולמות עליונים וכאשר תעמוד על המעלה הזאת ליחד נפשך ורוחך לבורא ית' ויתעלה והשתדלותך להשיג מציאות התפשטות אורותיו הבהירים באמצעות מדרגותיו ורוב השגחתו על ברואיו כי הוא ברא ומנהיג ומשגיח בכל פרטי פרטיות ובהיות כן תשיג העזר והאומץ להבין ולהשכיל אמתיות התורה ועומק ענינה מעט מן המעט והכלל לערך התאמצו והכנתו להבין את התורה להורות לו את הדרך הנכונה לדעת איך לבנות קומת השכינה כמ"כ ממש נראה ונדמה אליו הקב"ה לכונן מחשבותיו לדעת רמזי' וסודות מסיפורי מעשיות הכתובים בתורה איך שבזה תלוים ועומדים עניני עבודתיהם של עם ישראל ויכולים לנהוג מעודם ועד חיים חיותם להשיג אותו יתברך בכל ענין עובדותיו ומדרגותיו אפי' הגשמיים ולהעלות משם איברי השכינה ובזה תולה תיקון בנין קומת השכינה כ"י בהיות לבבם זה להם לשום לבם ורוחם ונפשם בכל פרטי פעולתם להעלות משם ניצוצין קדישין מכל הנבראים שבעולם שנבראו עם אותיות התורה ויכול להעלות אותן האותיות המלובשים בהם על ידי עסק התורה לשמה ועתה פקח עיניך וראה והט אזנך ושמע אליעזר עבד אברהם בהולכו ליקח אשה ליצחק התפלל לפניו יתברך:
אור המאיר
ועשה חסד עם אדני אברהם הכוונה ע"ד דאיתא בזוהר ע"פ תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת וכו' ותוכן הדברים כי נודע מספרים שהאבות הן מרכבה למדותיו הקדושים אברהם מרכבה למדת החסד יצחק למדת הפחד ויעקב למדת הת"ת אשר מדתו הוא אמת והם בכשרון עובדותיהם הטובים המשיכו אורותיו המאירים מרום המעלות להאיר במדריגות ומדות שאחיזתם בהם ואז יש התקשרות העולמות וזה ג"כ בחינת עבודתינו עתה בתורה ותפלה ומעשי המצות לגרום בהתעוררות התחתון המשכות האורות כסדר המדריגות כ"א לבחי' מדתו ולזה אנו מתפללין ומפילין תחנונינו לפניו ית' בכל יום תתן אמת ליעקב היינו שתאיר הארה עליונה האמת ליעקב מדות הת"ת מרכבה למדה הנז' יהיה הארה כסדר וחסד יאיר מרום המעלות עד אברהם להיות מרכבה למדה הנ"ל מול זה רמז אליעזר בהשפוך שיחו ועשה חסד עם אדני אברהם שתאיר אור בהיר מדות החסד לאדני אברהם להיות מרכבה הראוי להיות כסדר המדריגות והנה בשים המשכיל אל לבו להבין רמזי מקראי קודש אלו ימצא מרגוע לנפשו ורמז ואמר:
תפארת שלמה
הקרה נא לפני ועשה חסד עם אדוני אברהם. ר"ל עשם חסד עם זה שהוא עם אדוני אברהם. הנטפל להצדיק גם עמו יהיה החסד כי אליעזר דאג אולי לא יעלה בידו הזיווג היקר הזה של יצחק אע"פ שהיה מאמין בדברי א"א ע"ה כי תבא אל ביתו אשה ממשפחתו וממולדתו אכן ירא פן לא יוגמר על ידו השידוך היקר הזה. לכן התפלל כ"ז ע"ע הקרה נא לפני ותצליח דרכי שיקדים על ידי המצוה רבה כזו. אבל אברהם אבינו לא היה צריך לתפלתו כי גזר אומר ויקם לו: