קישורים על בראשית לב:לא

בפסוק ויקרא יעקב שם המקום פניאל כי ראיתי אלקים פנים אל פנים ותנצל נפשי נראה כוונת הכתוב ע"ד שזכרנו מה דאיתא בתיקונים ע"פ ויבא יעקב שלם עם היו"ד וכד פרח יו"ד מניה כדין אשתאר עקב כי מי שהוא איש משכיל ויודע לחבר החכמה המורה על אות יו"ד אל מדריגות התחתונים המכונים בשם עקב וכל מה שרואה ושומע אפילו דיבור איש אל רעהו וכל הקורה אותו ממקרי ופגעי הזמנים מוצא שם בחי' התלבשות פנימי המאירים וזה נקרא פני אל כלומר הפנים של אל עליון המלובש שם ומראה א"ע להצדיק בפנים כזה בכדי שיעלה משם אברי השכינה הנקרא נפש וזה הרמז בכתוב ויקרא יעקב מי שהוא בחי' יעקב שלם המדובר לחבר חכמה עילאה לחכמה תתאה הכרתו עצומה וכחו יפה אל כל מקום ממקרי ופגעי הזמנים וכדומה אינו רואה כ"א פנים של אל באיזה מן המדות שנדמה אליו כי ראיתי אלהים פנים אל פנים והכוונה ראיתי לשון הבנה הבנתי התלבשות אלהים פנים אל פנים הוא ית' מלביש א"ע בכמה ריבוי פנים של מדריגות התחתונים כפי הפנים של הצדיק וחוזק הכרתו ועי"ז ותנצל נפשי היא השכינה שמעלה הצדיק משם למקומה הרמתה:

ויזרח לו השמש כאשר עבר את פניאל והוא צולע על ירכו. עפרש"י ויזרח לו השמש לרפאותו מצלעתו כמ"ש שמש צדקה ומרפא כו'. ועדיין יש לדקדק שלשון הפסוק הוא בהיפך שמתחיל ויזרח לו השמש כו' ואח"כ כתיב והוא צולע על ירכו דהול"ל מקודם שהי' צולע על יריכו ואח"כ ויזרח לו השמש לרפאותו. אכן הנ"ל עפמ"ש בפ' מקץ בפ' לולא התמהמהנו כי עתה שבנו זה פעמי' לרמז בזה כי אם האדם עומד במרדו ואינו תוהא על הראשונות כל דרך איש ישר בעיניו כאשר איננו יודע מה חסר לו כי גם זה הסתת היצר לומר לו כי הכל עושה למצוה רבה ואין בו שום עול. ועל זה צריך להיות לו עזר מן השמים למען ידע כי לא טוב עשה ויתקן המעוות בעוצם התשובה הנכונה. לכן גם השבטים הקדושים כל ך"ב שנה שמכרו את יוסף אחיהם לא ידעו אם עשו שום חטא בזה רק נדמה להם כי זה דרך הטוב והישר. רק כאשר באו למצרים אל יוסף הצדיק והופיע עליהם מגודל קדושתו אז הרגישו כולם מה עשו ובא הרהור תשובה בלבבם אז אמרו אבל אשמים אנחנו על אחינו כו'. וז"ש ליעקב אביהם לולא התמהמהנו כי עתה שבנו זה פעמים כי כן הוא דרך התשובה לעלות בכל יום במעלה יתירה ולהתחזק בכל יום יותר וידע כי ביום אתמול לא הי' במעלה זו ויחזור וישוב בתשובה על יום שעבר. ונחזור לענינינו. ויזרח לו השמש פי' כי השי"ת ברוב חסדיו מאיר לאדם ונותן לו אור הנשמה ואימתי זאת כאשר עבר את פניאל פי' כשעברו ממנו הפניות שהי' לו בהעבדות של תורה ומצות מקודם לזה שלמד תורה שלא לשמה כי לא הי' טהור ועודנו מעונה ומוכה מעצת היצה"ר והי' צריך רפואת הנפש לכן לא הי' מרגיש כלל מה שחסר לו. אך עתה כאשר זרח לו השמש אור הנשמה הבהירות הקדושה מסיעתא דשמיא אזי הוא מבין מדעתו כי הוא צולע על ירכו ועודנו צריך תיקון ורפואה לנפשו כנ"ל: