קישורים על בראשית מא:לט

(בפ' מקץ) אחרי הודיע אלהים אותך כל זאת אין נבון וחכם כמוך. כבר בארנו שהצדיק נקרא כל מדתו של יוסף הצדיק דכתיב ויכלכל יוסף ב' פעמים כל וזה בחי' יסוד שורש הכל. זאת בחי' מלכות. אמת ואמונה כ"ל זא"ת. אמת הוא בחי' ז"א ואמונה בחי' נוק' והוא כל וזאת. וקיים עלינו מזה נמשך הקיום עלינו ע"י היחוד. והנה כתיב ברוך ומבורך בפי כל נשמה. ברוך בחי' דכ"ר ומבורך בחי' נוק'. באדם ישנם שניהם כי זכר ונקיבה בראם בהצי"ע יתיחדו. וז"ש אחרי הודיע בחי' הדעת אותך כ"ל זא"ת בחי' היחוד כל וזאת אי"ן נבו"ן וחכ"ם זהו בינ"ה וחכם בחכמ"ה מבחי' אי"ן נבון וחכם כמוך לכך יהי' הלכה כמוך וכל בחי' ההנהגה יהי' על ידך. אתה תהי' על ביתי כמו בכל ביתי נאמן הוא. ועל פיך ישק כל עמי לשון השקה הוא בחי' החיבור. כמ"ש ישקני מנשיקות פיהו. ושווים שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן. וזהו על פיך ישק כל עמי כל המחובר לטהור טהור. כל עמי בנ"י אשר יתחברו עמך להצי"ע יטהרו על פי הצדיק. וכפי התרגום יתזן כל פרנסת עמי כל ההשפעות יהיו על ידו. רק הכסא אגדל ממך. לשון ריקן כי עתה אין הכסא שלם. כביכול אגדל ממך. על ידך יהי' רוממות האל כביכול. ע"י היחוד יהי' הכסא שלם. כבתה אין זקוק לה. הרמז ג"כ על גדלות הצי"ע אם כבתה. בחי' האי"ן זקוק לה' לתקנו ולהעלותו למכון שבתו והבן: