שְׁמַ֣ע יִשְׂרָאֵ֗ל אַתָּ֨ה עֹבֵ֤ר הַיּוֹם֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן לָבֹא֙ לָרֶ֣שֶׁת גּוֹיִ֔ם גְּדֹלִ֥ים וַעֲצֻמִ֖ים מִמֶּ֑ךָּ עָרִ֛ים גְּדֹלֹ֥ת וּבְצֻרֹ֖ת בַּשָּׁמָֽיִם׃
פרי צדיק
שמע ישראל אתה עובר היום את הירדן וגו'. זכר השם ישראל שע"י קדושת ישראל שנקראו ע"ש כי שרית עם אלהים ואנשים זוכים לבחי' את"ה היינו שיופיע מהשורש שהוא אל"ף פל"א עליון ותי"ו שהוא מעלמא דאתי לה' תתאה. וכן רומז תיבת היו"ם שיופיע מה' עלאה ע"י ו' שהוא הברית התיכון היו"ד לה' שהוא כנס"י ויעשה מ"ם סתומה (כמו שנת' במא' הקודם). לבא לרשת שיהי' כירושה שאין לה הפסק גוים גדולים ועצומים ממך. גדולים מורה על מדת אברהם אבינו מדת גדולה ועצומים על מדת יצחק אע"ה עצום להיות גבור הכובש את יצרו. ולעומת זה בקליפה כשהי' א"י תחת ממשלת ז' האומות ינקו הם מהט' קבין חכמה ג"כ מב' מדרגות אלו גדול ועצום. וזה שנא' ממך שזה זכו מהקדושה שבא"י הט' קבין חכמה ששייך לישראל. וכמו שאמרנו במה שנא' רבים ועצומים ממך וזהו בקדושת הנפש. וכן יש בקדושת המקום דערי מוקפי חומה יש להם קדושה יתירה והוא ג"כ בב' מדרגות אלו להכניס ד"ת וקדושה ללב חכם לימינו ולהתגבר על היצה"ר שלא יוכל לכנוס. וכשהי' אז תחת ממשלת או"ה ינקו הם בקליפה ג"כ בב' מדרגות אלו. וזה שנא' ערים גדולות ובצורות בשמים וזה בבחי' מקום נגד ב' המדרגות בקדושה חסד וגבורה וזהו כנגד קדושת אברהם ויצחק. עם גדול ורם בני ענקים נגד קדושת יעקב אבינו שהוא הבריח התיכון בחי' שמש וכתיב כי שמש ומגן ה'. וכנגד זה בקליפה הם בני ענק שמעניקים חמה בקומתן. וידעת היום שיכניס בך הדעת כי ה' אלהיך הוא העובר לפניך אש אוכלה הוא שאוכלת אש של היצה"ר והקליפה. הוא ישמידם היינו לתקן כל העבר שלא יוכלו להרע לך. והוא יכניעם לפניך מוסב על העתיד שלא יוכל היצה"ר לכנוס עוד. והורשתם נגד העבר לתקן הכל והאבדתם מהר שלא יוכל לכנוס היצה"ר בך לעתיד: