וְרָאִיתָ֙ בַּשִּׁבְיָ֔ה אֵ֖שֶׁת יְפַת־תֹּ֑אַר וְחָשַׁקְתָּ֣ בָ֔הּ וְלָקַחְתָּ֥ לְךָ֖ לְאִשָּֽׁה׃
אור המאיר
ובאופןׂ אחר וראית בשביה אשת יפת תואר ע"ד שבארנו פ"ה וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים והכוונה להורות יתרון מעלות הקדושה המכונה בשם חברון לשון התחברות אליו ית' מאין ניכר ונגלה בחי' יתרון אורה ידוע יתרון האור ניכר מחושך כנזכר במקומו ורומז הכתוב וחברון אליו ית' היינו המדבק במדותיו הקדושים ומחבר א"ע להקב"ה שבע שנים נבנתה כינוי לקומת השכינה שנבנתה באמצעות שבע שנים המורים ז' מדות הקדושים וניכר מעלתם ויתרון אורה לפני צוען מצרים מורה גבול הרשע לעומת גבול הקדושה מכאן נמשך יתרון שבח ויתרון אור ולזה העמיק רש"י ברוח קדשו מבונה מכל טוב אחד משבעה בצוען ונעשה לה יפה תואר ויפה מראה ביתרון השלימות וכמו שיסד הפייטן ביוצר שבועות תואר כלה מאד נתעלה במתן תורה כי בהכינם בני ישראל לבם לאביהם שבשמים אז במעמד הקדוש ונפסק זוהמתן וכלה הכלולה נעשה יפה תואר ומעולה ביתרון שאת ואור מפסיקת זוהמת מצרים וזהו מרמז וראית בשביה אשת יפת תואר כלומר בשביה עם השביה תחשיבו אותה ביפה תואר ומראה למחשבה אליו יתברך באמצעות חשכת השביה שתהא מבונה על אחד משבע בצוען וזהו וראית משמעו לשון חשיבות בשביה עם השביה המורה גלות השכינה המלובשת במדריגות התחתונים אדרבא משם תגרמו לה חשיבות כמדובר ודו"ק: