וְ֠הָיָה כִּֽי־תִמְצֶ֨אןָ אֹת֜וֹ רָע֣וֹת רַבּוֹת֮ וְצָרוֹת֒ וְ֠עָנְתָה הַשִּׁירָ֨ה הַזֹּ֤את לְפָנָיו֙ לְעֵ֔ד כִּ֛י לֹ֥א תִשָּׁכַ֖ח מִפִּ֣י זַרְע֑וֹ כִּ֧י יָדַ֣עְתִּי אֶת־יִצְר֗וֹ אֲשֶׁ֨ר ה֤וּא עֹשֶׂה֙ הַיּ֔וֹם בְּטֶ֣רֶם אֲבִיאֶ֔נּוּ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבָּֽעְתִּי׃
תפארת שלמה
(בפ' וילך) כי ידעתי את יצרו אשר הוא עושה היום טרם אביאנו אל הארץ. להבין מהו הלשון יצרו אשר הוא עושה היום ואיך שייך זה לביאת הארץ. אמנם נודע הוא כי כוונת הבריאה מתחילה הי' להיות האדם עובד ד' כל הימים להלחם עם היצה"ר להפכו מרע לטוב וזה ענין התיקון של עולם הזה כידוע להמתיק הדינין בשרשם וזה הוא התיקון של פגם עץ הדעת ולכך הצדיק העובד ד' מנצח את יצרו ועושה אותו מרע טוב ובע"כ יענה אמן הנה בזה עושה אותו היום יצרו לסייע לעסק המצות. ובזה יקיים בכל לבבך בשני יצריך כי גם היצה"ר נעשה מסייע להעבדות ואז עובד ד' בחשקות יתירה כמו שנראה החשק והתאווה שהיצה"ר מביא לאדם בתאוות העולם הזה הנה בתאווה עצמה כזו יתאווה הצדיק לעבדות הש"י ובאמת גם עיקר היצה"ר לכבוד הש"י להיות גובר עליו ומנצחו כמ"ש ס"ת יצ"ר יו"ד צד"י רי"ש הוא שם שד"י כי הסוף הוא לש"ש. אך לעתיד הוא אחר כל השלימות התיקון יתבטל היצה"ר כי לא יצטרך עוד. וזה כי ידעתי את יצרו אשר הוא עושה היום בטרם אביאנו ר"ל עושה אותו ברי' חדשה להיות יצרו לדבר מצוה בטרם אביאנו אל הארץ ר"ל בטרם ביאת הגאולה הוא פועל ישועות בקרב הארץ וכל טוב אמן: