וַיְדַבֵּ֣ר יְהוָה֮ אֶל־מֹשֶׁ֣ה וְאֶֽל־אַהֲרֹן֒ וַיְצַוֵּם֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶל־פַּרְעֹ֖ה מֶ֣לֶךְ מִצְרָ֑יִם לְהוֹצִ֥יא אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃ (ס)
אור המאיר
בפסוק וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל מארץ מצרים ופרש"י ויצום אל בני ישראל צוה עליהם להנהיגם בנחת לסבול אותם ואל פרעה מלך מצרים צום עליו לחלוק לו כבוד בדבריהם והוא תמוה והנכון בעיני הלא כבר נודע ענין הורדת השבטים למצרים ושעבוד שה בכדי שינצלו את מצרים כמצודה שאין בה דגים והיינו להוציא משם נ"ק ונשמות קדושות המשוקעים לשם וכן היה כנאמר עליהם בתורה וינצלו בנ"י את מצרים ויוציאו עמהם כלי כסף וכלי זהב הכל מורה אל האמור וכמ"ש ויוציא את עמו ישראל מתוכם מתוכם ממש כלומר מתוכיותם שהיה מלובש בהם נשמת ישראל כאשר יתבאר לנו אי"ה לקמן בדרושים ע"ש וטרם שגרמו תכלית הבירור את נ"ק אשר מלובש בהם המצרנים לזה האריכו ימים ושנים תחת שעבודם ונמצא משה ואהרן בהולכם אל פרעה לדבר עמו מענין הגאולה ראשית דבר הודיע להם הבורא ברוך הוא ענין הגאולה ובמה היא תולה שלא יתכן להם לצאת משם כ"א בהקדם להם תנאי הקודם למעשה להוציא וללבן ולברר אותיות התורה המה איברי השכינה המלובש בפרעה מלך מצרים העומד נגד משה מאחורי העורף נגד דעת הקדוש ונגד פרטי הישראלי בפרטי המצרנים שכל אחד מישראל יש לו בחינת רע העומד נגדו המוטל עליו לברר וללבן להוציא ממנו בחינת טוב המשוקע בו והנה ענין ההוצאה מהם בחי' הטוב היה בהראות אותות ומופתים בפרעה ובכל עבדיו באמצעות עשרה מכות והכל בכוונה מאתו להיות דוקא עשרה ולא ט' ולא אחד עשר וגם דייקא בפרוטרוט ולא כולם יחד בפעם אחד כ"א בנחת מעט מעט כאשר גילה הקב"ה למשה ואני אקשה את לב פרעה לבלתי תת לכת את עם ישראל בפעם אחת כ"א בתשלום הי' מכות בשלימות והכל לכוון בכדי להרבות אותות ומופתים במצרים ובזה תולה תקון השכינה ובניינה כאשר יתבאר לנו לקמן פ"ה ואולם בעבור זאת העמדתיך ע"ש ולהיות שעיקר תולה בכבוד המלכות עתה תחזה ובין תבין וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל צוה עליהם להנהיגם בנחת ולסבול אותם מוסב על ישראל אשר בחוכיותם ממש שבלתי אפשרי להוציאם מקליפיות גדול כזה כ"א בנחת בפרטי עשרה מכות ולא בפעם אחת ולסבול כ"ז כאשר יתבאר אי"ה לקמן וגם אל פרעה מלך מצרים צום עליו לחלוק לו כבוד העמיק בדבריו לרמוז כבוד המלכות עליון המלובש בו המוטל על משה ואהרן דייקא לברר זאת ולא זולתם כי פרעה יונק מאחורי העורף ושם חלקו ואל זה צוה להם לברר וללבן בדבריהם כי זה חלקם מכל עמלם דייקא כמבואר ודוק הרבה כי עמוק: